妖三哥的平常笔记,尘品红楼1ca88苹果手机登录

第一回:甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

摘要∶

序言:自2016年终伊始写《尘锁红楼》,一步步走来,竟找回了已不见多年的这份对创作的着迷,这是一种一头扎进去,全世界只剩下写作的感觉。所以,有精通读《红楼梦》文本的想法,并于目前付诸行动。《尘锁红楼》是以解析人物及故事随着对人生有所顿悟为主,为了区别,解读文件这一密密麻麻小说,以《费漠尘品红楼梦》简称《尘品红楼》为名。

然后空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删一次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》,并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云:

固然自己本无才,只是自小就沉迷写作与看书,遂以此作为人生一大乐趣。也为此,《尘品红楼》可是是私家的粗见罢了,假设可以带给你稍微感悟,便不枉这一撰文历程中的劳累。

满纸荒唐言,一把辛酸泪。

其余,需要验证的是,我不太喜欢考证和索隐,觉得太讨厌,而且自己个人觉得,考证是一件比写作更耗时费劲的工作。索隐百分之八十是私有意.淫。

都云作者痴,何人解其中味!

因此,无论《尘锁红楼》、《尘品红楼》,或者是《红楼梦悲情人物集》都是以文件故事为主开展创作的文字,且以程乙本的《红楼梦》为准。

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

《红楼梦》是四大名著之一,写作水平自然不是本人能比的,而且这样庞大复杂的写法,在解读过程中,难免有着疏忽和错误,一时不察,还请各位读者不吝指教,如你看来自己文中出现的失误,还请在文后留言给自身。

(一)

十几岁的时候,不知天高地厚的自我,曾梦想有一天,自己也能写出近似《红楼梦》这样的墨宝流传后世。

❈❈

可惜向来未有长进,就先孤傲四次,从《尘锁红楼》、《尘品红楼》《红楼梦悲情人物集》开端,逐渐积攒自己传世之作的底蕴呢!但愿,我的企盼,可以落实,也祝福每一个人,可以考虑事成、称心如意!

作者自云:曾历过一番梦境之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐(真事隐去)”云云。但书中所记何事何人?自己又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日怀有之巾帼:一一细考较去,觉其作为见识皆出自我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗,我实愧则有馀,悔又无效,大无可如何之日也。当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔(【wán
kù】,用细绢做的裤子;引申意为富家子弟。)之时,饫甘餍肥(yù gān yàn
féi:饫,吃饱,饱食;餍,吃饱)之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以致先天一技无成、半生失意之罪,编述一集,以告天下;知自身之负罪固多,然闺阁中明晰有人,万不可因自家之不肖,自护己短,一并使其没有也。所以蓬牖茅椽(péng
yǒu máo
chuán:牖:窗户;椽:椽子,檩上架着屋顶的原木。蓬草茅柴搭建的房舍。喻指生存困难。),绳床瓦灶,并不足妨我心胸;况这晨风夕月,阶柳庭花,更以为润人笔墨。我虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村(假语村言)”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提示阅者之意。

一言九鼎内容概述:

看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有看头。却说这女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈(十二天干)、见方二十四丈(二十四节气)大的顽石三万六千五百零一块。这娲皇只用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰(情根峰)下。什么人知此石自经磨练之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独自己无才不得入选,遂自怨自愧,日夜悲哀。一日正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠一般,甚属可爱。这僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是没有实际的利益。须得再镌上多少个字,使人们见了便知你是件奇物,然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨(zān
yīng:头簪和束发的缨络,古时候重臣显贵的冠饰。接连几代都是做高官的仕宦之家。)之族、花柳繁华地、温柔富贵乡这边去走一遭。”石头听了喜庆,因问:“不知可镌何字?携到啥地方?望乞明示。”这僧笑道:“你且莫问,日后自然知道。”说毕,便袖了,同这僧人飘然则去,竟不知投向何方。

《红楼梦》开篇即以我们熟稔的女娲补天这么些神话故事说起,讲述了通灵宝玉的来路、神瑛侍者即随笔男主角贾宝玉与绛珠仙草即小说女主角之一林黛玉的仙缘及绛珠仙草下凡还泪的来源。

又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂峰下通过。忽见一块大石,下边字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来是无才补天、幻形入世,被那一望无际大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石;上边叙着腐化之乡、投胎之处,以及家庭琐碎、闺阁闲情、诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,失落无考。后边又有一偈(jì:佛教用语,梵语中的讼,即佛经中的唱词)云:无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩(qìng:请求,央求)何人记去作奇传?空空道人看了五遍,晓得这石头有些来历,遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你协调说来,有些趣味,故镌(juān:凿刻)写在此,意欲闻世传奇。据我看来:首先件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治民俗的善政,其中只然则多少个特别女孩子,或情或痴,或小才微善。自身哪怕抄去,也算不得一种奇书。”石头果然答道:“我师何必太痴!我想根本野史的王朝,无非假借汉、唐的名色;莫如我这石头所记不借此套,只按自己的工作情理,反倒相当别致。况且这野史中,或讪谤(shàn
bàng:中伤,中伤)君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数;更有一种风月笔墨,其淫乱污臭最易坏人子弟。至于才子佳人等书,则又开口‘文君(意指司马相如和卓文君的故事)’,满篇‘子建(曹植,字子建,写有《洛神赋》)’,千部一腔,千人一边,且终无法不涉淫滥。在作者但是要写出团结的两首情诗艳赋来,故假捏出男女二人名姓;又必旁添一小人拨乱其间,如戏中的小丑一般。更可厌者,‘之乎者也’,非理即文,大不近情,自相冲突。竟不如自己这半世亲见亲闻的多少个女孩子,虽不敢说后来居上前代书中装有之人,但观其史事原委,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也得以开怀大笑供酒。其间离合悲欢,兴衰遇到,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当这醉馀睡醒之时,或避事消愁之际,把此一玩,不可是洗旧翻新,却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。我师意为如何?”

接着,很有趣的是,第一个看到就要来环球历劫的通灵宝玉的凡人,是个退休在家、过着悠闲自在小生活的甄士隐,而且是在梦中得见。

空空道人听如此说,思忖(sī
cǔn:思索,考虑)半晌,将这《石头记》再检阅一回。因见下边大旨不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删三遍,纂(zuǎn:编纂)成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》,并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云:

随着,小说讲述了甄士隐一家三口的经常生活及悲惨遭逢——唯一的爱女被骗子拐走、一场大火烧没了家产、投奔小叔却遇冷眼相待、甄士隐很快现出下世的大约、不久随跛足道士离去。

满纸荒唐言,一把辛酸泪。

再者,带出了撂倒书生贾雨村这厮物,是哪些得了甄士隐的捐助进京赶考并提高了县祖父。

都云作者痴,什么人解其中味!

大约,看以上如此简约的介绍,或许你不认为有怎么样,认为这是个很经常的上马。然则因为创作时的年份有为数不少范围。

笔记:

因而曹公当年无法直抒心事,笔墨之间留下不少谜团或若隐若现的端倪、以及对生命的浩大觉醒。导致一千个人眼里,有一千种《红楼梦》,虽然读上百遍,仍有新的体味与悟到。

初读红楼,还只是初二,只是看了前二十回,就是读不下去了。

也就是说,这好像平凡的起来,却仍给人带来诸多醒来。以下文字,便是本身个人对于第一回的见识,若能带给您有些醒来,也算抚慰了自身的劳苦码字。

再读红楼,是在高中的课本上,一篇《宝黛初会》,是再燃起重读的胸臆,可惜学业渐紧,终是没有翻动。

甄士隐

算是读完红楼,已是大学二年级。用了所有一个学期的年月,把红楼读了两两回,并且把高校教室里能找到的关于红楼的书基本读了个遍。

1、甄士隐未必是真事隐,贾雨村不必然是假语村言

然后,当有人让自己推荐读什么书时,我都会首推红楼。

设若不去看其余介绍,并且是刚刚读《红楼梦》第一页,你恐怕会误认为是一部神话或玄幻小说,因为红楼梦的开赛第一段是笔者自云:曾历过一番梦境之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。

抚今追昔电影《伤城》里的一句话:“酒之所以好喝,正是因为它的难喝!”

曾历过一番梦境之后,此处“梦幻”,非凡明确地提出,人生如梦如幻,尽管你亲身经历过众多政工,也仍是梦境一场,不必当真。

听好多少人说《红楼梦》读不下去。或许,《红楼梦》的壮烈,正是因为他的难懂吧!

所以在描述的进程中,以甄士隐去的手法来记录这段梦幻之旅。

但也正如酒一般,一旦喝开,就会沉醉其中而难以自拔。

有的是红学家或红迷把“甄士隐”解释为“真事隐去”,这是很好的表明,不过私以为还停留在文字游戏的框架里。

《红楼梦》也是这么,一旦真的沉浸其中,相信你也会难以自拔!

正所谓“假作真时真亦假;无为有处有还无。”,就是说,当你把真实的作为虚幻的来看时,这虚假的远比实际的来得更实际。反之也是均等,把捏造的(不设有的)说成真正的时候,这捏造的竟比存在的实况更显得真实。

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据此,作者到底有没有将真事隐去,这多少个的确很难说清楚。或许,只是隐去了人名、地址及年度(朝代),亦或,隐去了有些业务的底细刻画,却又在一些地方暗喻了这么些业务是实事求是存在的。

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也有可能,这些真事隐去,只是一个金字招牌而已,因为具体社会中,你不大可能说出所有真话,有些真话,务必要婉转的说,甚至把真话说成反话,也就是谎话。

现实生活中,最广泛的“假作真时真亦假;无为有处有还无”就是在两性关系中,对方只是关爱你眨眼间间下,你却正是有意于您。而对方说真话,你却以为对方有心事不得不如此“欺瞒”你。这就是“假做真时真亦假”。

而“无为有处有还无”,最显明的显现就是,有局部女性源于各种因素,不太相信自己的男朋友或丈夫,一旦某一日,很想得到地看看男朋友或丈夫做出不常常的言谈举止,比如,突然背着您打电话,或回家比通常晚了多少个钟头等等,就起来难以置信男朋友或丈夫是不是做了如何对不起自己的作业,是不是外围有了另外女子?极少有妇女会想,男朋友或丈夫是不是碰着怎么着困难或不佳解决的问题了?

那实际就是把不存在的,想成真实的启幕,你在无中生有一件工作,而那么些被你捏造出来的,被您作为比实际的更诚实,甚至为了展示更实际,只要有一点点悠然,你就以“男人都这样”、“没有不偷腥的猫儿”等思想观念来暗示自己。

俺们继承看回本:

但书中所记何事谁?自己又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之巾帼,一一细考较去,觉其作为见识皆出自己之上。我堂堂须眉,诚不若彼裙钗,我实愧则有馀,悔又行不通,大无可怎么着之日也。当此日,欲将已往所赖天思祖德,锦衣纨裤之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以致前天一技无成,半生失意之罪,编述一集,”以告天下。知自己之负罪固多。然闺阁中明晰有人,万不可因本人之不肖,自护己短,一并使其一去不返也。所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶。并不足妨我心胸;况这晨风夕月。阶柳庭花,更以为润人笔墨。我虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来,亦可使闺阁昭传,复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓指示阅者之意。

贾雨村

贾雨村,假语村言。前面说过“假做真时真亦假”,所以那一个假语,极可能是真话。而村言,村,粗俗的意趣,村言就是无聊的话。我个人认为,在《红楼梦》里,也足以代指入世。

或者更直白地讲,就是现实、现世。作者用不那么高大上(高雅、高贵)的话、假语及现世的言语,来叙述了自己生命中的一段经历。

此外,这些村,其实也可代指“存”,把这一个假语存录下来,有缘者读来,或当作警世真言、或当作笑谈,或变成团结人生及心灵的教育工作者也很不利。

实在,不管你把此书定义为何,在某种程度上,只要您看了,就实现了作者在不同范畴上的宿愿。

比如说,你当作笑谈,至于可以打发时光或嬉戏了友好的业余生活;作为警世真言,唤醒了你对生存的疼爱或兼容等特质;而变成你心灵的良师,极有可能是你悟道的起源。

人生就是这么,很多作业,你去做的时候,你提交的意义恐怕就是一种,但世人各有不同的经验与沉思,每个人都可能有温馨的概念。当你了解了这点,就试着以开阔的心情,去看待自己及世人的行事与因果吧。

因为,你心开阔,不再拘泥于某一个框架,你就是活跃的,就会有广大新意展现在生活或办事中,如此一来,人生何愁不可以?一旦精粹,充实与欢乐,即可成为生命的主旋律。

大荒山

神话故事

开业提醒了真事隐去与假语村言之后,接下去讲起此书的起点,来自于一段神话故事。

且看回本:

看官,你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有意趣。却说这女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。这娲皇只用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。

大荒山、无稽崖、青埂峰,均是作者杜撰的地方,在古本丁未本中,此三处独家批着:荒唐也、无稽也、妙!自谓落坠情根,故无补天之用。这是及时该书批评者的知道。即作者以荒唐之言,无稽之谈,抒发其堕落为情根之痛。

此处的荒诞,无稽是没有依据,无可查考之意。那是在告知你这么些业务并无可查考的基于,就是说,这是胡编出来的。为何杜撰这样的故事来?因为这时候坠落情根之中所带来的痛苦,已经压在心底多年,故此纾解一下。

青梗隐喻“情根”,《牡丹亭》里有句话说:“情根一点是无生债”,情一生根将来,这多少个债就还不完了。还不完肿么办?大部分人采取逃离、转移等艺术来让祥和的小日子看上去好受局部,但要么自欺欺人罢了。

最干净的方法,就是断轮回。斩断一切情欲的念想,既能身在其中又可抽离开来,这不容易形成,你看林黛玉不见得不知道理性和严守儒家规矩做人更得我们欢心,薛宝钗也不至于不了然自己太过理性而不够了神志部分,王熙凤即便没有钗黛那么了然有才,却也深知自己通常太狠心了。

而是,在这个当下所处的条件、所在的地点上,她们也只能这样做,无法两全。所以,贾宝玉与惜春,才在经验了广大作业将来,走向解脱之道。

尽管大荒山、无稽崖、青埂峰是笔者杜撰的,我却觉得这杜撰之间,也是真正的。

或是,地球之上确实没有大荒山、无稽崖、青埂峰,但大家各类人的心灵、灵魂深处,大抵是有这两个地点的。

很风趣的是,已有红学家、明哲学家土默热先生经过对清初《长生殿》作者洪昇在其多少个关键人生受到暴发时的行踪举办了详尽追踪钻探后发现,原来《红楼梦》中的“大荒山、无稽崖、青埂峰”实出有处,这就是京东的盘山,位于蓟县西山45里,现属路易港市。

理所当然,我一度说过,我不喜欢较真去琢磨考证那个验证,因为“假做真时真亦假,无为有处还有无”,很多政工,因为年代久远,真的没办法去注明真伪。

即使在现世,人还活着,这厮曾经历过的,有时也难辨真伪,比如,你爱的人凌虐你,当你过多的关注那么些受虐待的风波,你就会日渐地忘了她早已对您的好。

最后,他成了施虐者(加害者),而你变身为受虐者(受害者)。那么,你的记念里,多半只有被凌虐的往返及由此带动的怨恨或其余心情纠缠,而少了很多美好与稳定。

可是,当您完了了本人疗愈与心灵成长这有的随后,你又改为了其它一个人,你忆起她曾给予你的爱,想起你们也曾享有过的美好时光,甚至,你或许还透过她施虐于你的那一个事件,悟到了您此生需要修行的作业。

ca88苹果手机登录,这个时候,你才察觉,原来施虐是另一种爱的表明情势,而施虐者,成了助你走向衍生和变化与重生的天使。再过几年或十几年,你恐怕高达了更高的思想境界,你放下了有着的爱恨,再记念时,或许你都心有余而力不足确定,他真的有虐待过你吧?

别人看到或记得他打你的镜头,于是她仍是虐待者,他是恶的。可是,又有一对事务触动了那个个旁人,他们又以为,他这厮绝非他们想象中的恶或坏,于是,他成为了他们眼中的好人或善良的人。

光阴逐渐的流走,最后,那多少个个旁人,好像也不知道该如何是好确定他到底是不是现已做过恶人。

一僧一道

由此,漠尘只针对文本来解读《红楼梦》,或许更便于拥有精晓。对于作者,假设《红楼梦》是自传体小说的话,作者的企图就是记录下来生命中的某些事件,借此忏悔、反省。

依旧,写这本书的忠实意思,很有可能只是然则的笔录而已。皆因世人想得多,所以又贴上了过多无关首要的竹签,并附加上各类自定的含义。所以,一千个人眼里,有一千个《红楼梦》。而漠尘眼里的《红楼梦》,自然是漠尘的风味。

继续回到文本:

出人意料此石自经练习之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独自己无才不得入选,遂自怨自愧,日夜悲哀。

有时,一个人有用无用、有才无才,真的没有办法依据约定成俗的规定来判定。灵石自以为众石都是才子,所以被选去补天。可它不晓得,它的重任比补天更大,它需要下界历练一遭,以此补情天。

补天容易,就接近大家这一个现实社会,认为读高校找个好干活是正经事,不管是否来自本心,众人皆走上这条路。而这多少个清洁工、洗碗工、农民工等等,却被认为无才。

只是,你让一个幸运者去做清洁工作或种地,未必就做得很好。

假定愿意放下身段,走进世俗那个被定义为低贱的部落中,你会意识,他们讲的好多业务,都是您不懂的及您认为没有用的。

故而,有用无用、有才无才,无法单纯的去判断。每个人都是实惠的,也都是无效的,每个人都是有才的,也都是无才的。

就看您从哪些角度和局面去对待,正所谓“天生我材必有用”,哪怕是被弃之于青埂峰下的灵石,也有它存在的意思与价值。

要不然,什么地方会有《红楼梦》?或许,很多所谓的有用之才子,还奢望自己变成被弃于青埂峰下的灵石呢!

人生就是如此怪异,平日看不到我的美好与有用,转而去艳羡旁人的光明与万丈光芒。

通灵宝玉

通灵宝玉

于是,活出自己并不便于,这大概也是灵石需要下界历练的由来之一。所以:

一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石块,且又缩成扇坠一般,甚属可爱。这僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是没有实际的便宜。须得再镌上多少个字。使人人见了便知你是件奇物,然后携你到这昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡这边去走一遭。”石头听了喜庆,因问:“不知可镌何字?携到哪个地方?望乞明示。”这僧笑道:“你且莫问,日后当然知道。”说毕,便袖了,同这僧人飘然则去,竟不知投向何方。

光秃秃的还充裕,必须得再镌上多少个字,使众人见了便知是件奇物。这事实上是在讽刺世人,无法只以尘埃一样的地方活着(尘埃太普通也不足挂齿),还得给协调多考一些证书,做出过多匪夷所思的实绩,来标榜自己不是个老百姓。

任由是低俗中人,仍然灵修及修行领域中,太几个人都在不厌其烦地,透过各样表现与情势,为友好贴上各种标签,显示温馨的不同常常。

比如,中国陆地很多领悟导师,会出席被捧得高高在上的有些海外老师的科目,得到机构制定的注脚,简介上就足以再多加一笔:美利坚同盟国XXX机构认证XXX师,以为镀了金就会不等同,就可以比别人厉害了。这同一是执念,根本放不下。

为此,不单单是普通人有执念,很多自誉为修得很好的僧道及灵性导师,也有很深的执念,这一个很深的执念,大部分人是发现不到也放不下。由此,真正开悟、真正修到高境界的人,并不多见。

让自己活得和别人不雷同,无可厚非,毕竟每个人生来都是异于旁人的。可是,世界一贯都是相差无几、求同存异而已。

若太过执着于优秀,做出各类贴标签标榜自身的行事,反而离本真越来越远。幸运的是,灵石还是可以够回归本真,只是,身上却多了同一东西:

又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂峰下通过。忽见一块大石,下边字迹显明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来是无才补天、幻形入世,被这宽阔大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石;下面叙着腐败之乡、投胎之处,以及家庭琐碎、闺阁闲情、诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,失落无考。前面又有一偈云:

无才可去补苍天,枉入红尘若许年。

此系身前身后事,倩什么人记去作奇传?

空空道人看了四次,晓得这石头有些来历,遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你协调说来,有些趣味,故镌写在此,意欲闻世传奇。据本人看来:第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政,其中只但是多少个十分女生,或情或痴,或小才微善。我不怕抄去,也算不得一种奇书。”石头果然答道:“我师何必太痴!我想根本野史的朝代,无非假借汉、唐的名色;莫如我这石头所记不借此套,只按自己的作业情理,反倒万分别致。况且这野史中,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数;更有一种风月笔墨,其淫乱污臭最易坏人子弟。至于才子佳人等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一方面,且终不可以不涉淫滥。在笔者可是要写出团结的两首情诗艳赋来,故假捏出男女二人名姓;又必旁添一小人拨乱其间,如戏中的小丑一般。更可厌者,‘之乎者也’,非理即文,大不近情,自相争辨。竟不如自己这半世亲见亲闻的多少个女生,虽不敢说后来居上前代书中持有之人,但观其事迹原委,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也可以开怀大笑供酒。其间离合悲欢,兴衰碰到,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时,或避事消愁之际,把此一玩,不不过洗旧翻新,却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。我师意为什么以?”

空空道人听如此说,思忖半晌,将这《石头记》再检阅三次。因见上边核心不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删一回,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》,并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云:

满纸荒唐言,一把辛酸泪。

都云作者痴,何人解其中味!

灵石的身上多了如何?因为它下凡历练了一番,回来后觉得它这半世亲见亲闻的多少个巾帼堪比书中所记载的特别女孩子,遂记录下来这段经历。后被求仙寻道的空空道人看见,三人有了一段对话之后,空空道人思忖半响,发现所记录的情节绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世传奇。更有意思的是,这位访道求仙的空空道人,自色悟空,成为真正的空空道人了,并改《石头记》为《情僧录》,东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删一次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》,并题一绝。

宫锁心玉雍正

说到情僧,我记念举世闻明的六世达赖仓央嘉措,他最资深的诗文,大概就是被电视剧《宫锁心玉》改编成大旨曲的《见或丢失》了:

你见,或者丢失我

自我就在这里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那边

不来不去

您爱,或者不爱自我

爱就在这里

不增不减

你跟,或者不跟自家

自己的手就在你手里

不舍不弃

来自己的怀抱

或者

让自身住进你的心尖

默然 相爱

寂静 欢喜

漠尘非凡喜爱这首诗,即便很两人以为这是关于爱情的诗词或歌曲,但实则,把这首诗定义为情诗,太过狭隘。

尽管您可以,在拥有朦胧月色的夜幕,闭上眼睛听这首歌,你会意识,这是足以令人可以静下来的一部警世真言。

它时时提示着我,不必去求(索取)爱,也不用执迷于爱。无论对方在或不在,来或不来,只要您爱,这份爱就在这里,从未增减过,也尚未被丢弃,更没有悲或喜的激情夹杂其中。

为此,有时候悟道或开悟,不肯定是通过修行完成的,很多时候,修行就是一个标签,显示一个人的宏伟上或不同于普通人的地位罢了。

为此,灵石即贾宝玉是透过与生命中几个女孩子的痴情纠缠,走上了悟道这条路。当标榜着皇亲国戚的富足之家境遇了从极限跌入峡谷时,贾宝玉这位情僧之所以出家,并非无奈之举,而是自然的取舍。

为什么贾宝玉是情僧?虽然他是在看透生命本色之后出家的,但未必可以即时放下缠绵于心底的各类思潮,想来出家之后的生活,多半是在追忆过往与悟道之间度过的。

也就是说,他会时不时想起起身处富贵之中的那多少个时光,及这几个对她有着很关键意义的女孩子,在这多少个想起的当儿,他渐渐悟道,最终低下,回归青埂峰下继续做灵石。

未完待续,首回的辨析,写了2万来字。

注:问题中的1.1,前边的1代表首先回,前面的1代表率先回第一篇解析著作,以此类推。

文/费漠尘,针对红楼梦文本的剖析,属个人观点与清醒。图片取自网络87版红楼梦剧照及其余,转载作品请联系作者自己,感恩遇见!

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