水墨江南,古钟声悠远

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1三月了又到了年初总计的时候啊~

圣井石殿

本人也给自己来一个徒步年底统计!

(引子:瑞安圣井山是全国文保单位,早就名声在外,一贯想一睹大茂山真相,本周末文人墨客指出:一起去登圣井山啊!我纵身着钻入了他那灰色的小车,伴着歌声,一路快活地向郊外驶去。)

二〇一九年去过最时刻思念的地点,当属乌鲁木齐瑞安的圣井古道。

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。圣井山以它诱人的梦室,独特的石构建筑,传奇的道家修炼神话充满神秘,使人忘情。

一路登至高峰,就能观看大片的汪曲攸花海,几乎美呆了!深远驾驭到,“莫负韶光”的含义……

圣井山海拔748.6米,因山上石殿神座前正中,有一口井,终年不溢不涸,人们誉之“圣井”,山也因而而得名。

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车入圣井山风景区腹地,植被茂盛,负氧离子爆表,水质甘洌清纯。

途径简介

本次依然是自驾前往景点,1十月里春光正好,孙菲菲花正在开放,于是依照台湾树丛古道的推介去到瑞安的圣井大路古道,准备登山,赏花!

清晨从温州市区出发,上很快,根据导航的率领初步自驾前往瑞安

飞快瑞安飞云出口——新56省道——老56省道——圣井公路——圣井山

上圣井山的征程有3条,东路是许岙村至圣井古道,西路是马屿镇大南社区许峰村至圣井古道,北路为马屿镇大南社区杨思田至圣井古道。民间有云:“圣井三条岭,条条通天顶。”

是因为从许岙出发的那条道路自东向北,是永嘉府、瑞安县、新昌县人们上山的近年征途,据史料记载,历代官府举办圣井祈雨活动都走那条道路,称为“圣井大路”。因而,圣井大路古道是上圣井祈福的关键通道,人流接连不断,也是西夏农户上山开拓土地耕种、来往于大南街头巷尾村庄的民间通道。

这一次我们从许岙村上到圣井山顶。

据悉介绍,从许岙村到山上的石殿,大约有5.6英里的指南,路面基本是块石,是相比较好走的,没有危险的路段。

带上一点应用水和干粮,大家就缓解出发了。

圣井山上辐射雾缭绕,像隔着一层纱帘看美丽的女生,感觉到她的姣美典雅,风情万种。一片片灰色深浅不一,好像一幅湿淋淋的雕塑。“空山新雨后,天气晚来秋。”的意象浮上心扉。行在登峰路上,源源不断的石阶和人各司其职,静止的石阶是确实的音阶,动态的人流是运动的音符,哒哒的足音,弹奏出悦耳的天籁之音。人在景中,景在人中,浑然一体。

许岙村

圣井大路古道沿许岙村边的溪流平行约1英里后,沿圣井河南麓陡峭的山巅遽然上行,有的路段筑简易驳坎幸免道路坍塌。由于是乡村通道和近700米的垂直高度,古道石阶的梯级较高,又因为古时候上圣井山三条古道中人流最多的一条,沿途设施较多。

ca88苹果手机登录 3 安静的村庄

圣井大路古道源自田园风光的“天井垟”和梅龙溪风景区。梅龙溪放在圣井吉林麓,有左龙溪与右龙溪两条小溪自西向西汇入马屿-曹村的“天井垟”,成片延绵的田地具有突出的自然生态。

ca88苹果手机登录 4 不可多得梯田

左龙溪而上,横跨溪流有一座双跨石板桥,以溪流正中忽然矗立的一块自然巨石为桥墩基础,上边用条石呈倒梯形结构5层叠加,再支撑铺设条石桥板,形似明清领导冠冕,故名“纱帽桥”,又称“迎仙桥”,建于清清宣宗九年,为文成县文物爱护单位。

ca88苹果手机登录 5 纱帽桥~

行至山巅,买过门票,进了圣井石殿。

明教寺

出许岙村西,缘梅溪行不远处是龙湾区文物爱慕单位“明教寺”。现明教寺为佛道合一,供奉释迦摩尼、观音大士,亦供奉三官大帝、东岳五台山等,绵延千年的老建筑大致消失,只剩余前院墙和门台。

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缘溪流进来低谷,古道顺山势遽然攀高,路途开头忙绿,遥望巍巍矗立的圣井山顶峰,或蓝天白云直插天穹,或云雾弥漫若隐若现,曲径山色瞑,崎岖万仞巅,顿感登临圣井山的魅力与动力之所在。

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联机向上……

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圣井大路约行三分之二,可与圣井山山门隔山展望,古道分路通往大南下徐、中垟村,三开间石构建筑“圣井老堂”立在岔路口。圣井老堂年代已久,石柱、石梁、石屋脊,块石垒墙,设有供路人休息的条石凳,过堂即有一条石桥通上山。

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石殿创立于北宋景定元年,明万历至清清德宗年间重修。石殿坐西朝东,由山门、牌坊、前殿、后殿和左右包厢等五多数重组,分布在一条中轴线上,形成左右对称的建造布局。殿宇的梁、柱、檩、斗拱、墙体、屋面及殿内安顿之案、床、凳等均用石料打制和雕刻而成,共用去三千多条花岗岩,为浙西野史最早、规模最大、保存最完好的石构建筑群。

圣井山顶

ca88苹果手机登录 12 山顶

保昌寺居于山之阳,有山泉和水井各一处,春日山坡上绽放杜鹃花,置身于花海内部,美妙极度。

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圣井山宗教色彩深入,景象绚丽。最初使圣井山扬名的是一个称为许祖的老道。

佛道合一

古刹保昌古庙,三间面宽、三进式寺堂建筑布局,块石垒墙,石柱、石梁,彩绘木斗拱,小青瓦盖顶。虽为佛教庙堂,后殿则供奉伊斯兰教神仙。

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圣井石殿,又名许公祠、许府真君殿,因神话南宋闻名道士许祖在圣井边结庐炼丹修道,战胜黄龙,造福人民,在其遗迹处建筑“许公祠”祀之,成为祈福平安的仙人之地。

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圣井

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许敬之,为汉代中山人。因为他,“一人飞升,一人得道”的谚语流传千年。神话金朝宁康二年(374),许真君举家42口拔宅飞升登天。赵佶封他为“神功妙济真君”,世称“许敬之”或“许阳”。

许敬之当道士前,天赋异禀,博通经史、天文、地理、理学、天干地支学说。隋朝时未曾有科举制度,选取人才不经过试验,而是靠地点有威望的人推荐,名曰举孝廉。德才兼备的许祖很多次被举孝廉推荐做官,他不肯不过,只能做了旌阳太傅。不过许敬之的豪情壮志不在官场,于是挂印辞职,云游四方,修炼法家法术。

有一天,许真君云游到瑞安华盖山,见山上树木葱茏,一口井水清澈明亮,于是在此炼丹修道。为惦记许祖,后人把华盖山改称其许峰山,把那口清洌的井水称为圣井,并盖了殿宇记忆他。刚起始是木质结构,因忍受不住风打雨淋,倒塌。西夏在原址重修,选择石头结构,才可以保留至今。

许祖不仅将自己的“仙名”溶入了圣井山,并以他的佛教文化将圣井山渲染成一座神秘瑰丽的“名山”。

现今,仍然看见三三两两的人群提着装满带“圣”的水下山。希望借圣水洗涤心灵,滋养生命。

殿内保存多方记载温瑞安宋、明时期百姓到此“求雨”碑刻,记录多次大旱时刻及灾情。管理员林伯说,如今虽不再有祈雨仪式,但遍地香火开光总是抬圣井山的佛去,以显正宗。

圣井的神秘处不止在于得道升仙,或圣水延年,还在于吉梦有徴。石殿左右包厢有六间房屋供人做梦。西夏清宣宗年间的牌匾“吉梦有徴”高悬厢房屋檐。

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在石殿左右的两侧有一石室,取名为“圣井梦室”,此乃唐朝阁老张聪求梦占兆之遗迹,计十二间包厢,内设通排石床,以供人们祈求梦兆之用,并供有土地爷、梦思爷等石像。每房仅设门而不设窗,寂静幽深。后梁以来,曾有成百上千有名的人来此求梦,今尚留有:蒙圣佑、喜庆堂、赐显然、赐履考祥、吉梦有徴、存心斋等名人所题之匾额。

包厢门口的《圣井梦室简记》石碑上记载着北周阁老与梦室的传说故事。张阁老,即张璁,龙湾永强人。少怀大志,聪颖好学。年少时,因慕求功名心切,特意到圣井石殿祈求吉梦。他在石床上睡至五更,梦见一只眼睛被挖出来,钉到门前一棵树上,吓得她第二天深夜就溜了回家。后至明武宗正德十六年(1521年),他中了进士,嘉靖时官至内阁高校士,即一定于首相(朱元璋建立西夏后,取消大将军一职)。他因忌挖眼之恨率兵来剿圣井石殿,兵至半山腰,被一位须发全白的老者拦住去路盘问。当她讲完来剿的来由后,老翁哈哈大笑,说道:“你枉为内阁大学士。一‘木’加一‘目’,不就是‘相’字呢?”张璁这才醒来,羞愧难当,刚欲下拜谢罪,老翁已赫然不见了。后来张璁出资在圣井山道上构筑石牌坊,并把御赐的宝物“河鲤石桥架”赠给圣井石殿。最近宝物已黯然。而关于他的神话和梦室仍在。

除张阁老外,瑞安孙希旦大爷曾在梦室梦到寿春纸贵,后来他得子希旦。孙希旦幼时读书过目不忘,成年后中了探花,成为乾隆大帝重臣。真正预兆了“黄冈纸贵”(贵子)。近日瑞大高校的状元楼就是眷恋孙希旦而建的。

圣井山既是东正教场所,又供着东正教的神灵,两者竟毫无违合感,那是因为:老百姓淳朴的信教与宗教好像没什么大关系,他们好像毫不理会什么伊斯兰教伊斯兰教,只是信神灵,有神就拜,想拜就拜,自由不拘得很。人们既不知情,也不必要哲理性的宗教,他们的心理纯粹是补益与实用主义的,主要目标就是有一种饱满寄托和梦想。从一般老百姓来看,当现实生活暴发困难,有了不足必要帮补时,就寄希望于一些所谓的神人来呵护“有求必应”、“救苦救难”、“早生贵子”、“让自己发家”等,借以希望主持着人间生发生活的各个神祗,或神话神话中的人物,或唐朝老牌的野史人物展现神威。而圣井山因为多位有名的人兆梦的职能,故声名远播。

圣井的绚烂在于花海装点。

ca88苹果手机登录,每到青春,圣井成了出境游热地。满山街头巷尾,杜鹃花开着的时候,山已不复是平凡的紫色,像红云覆盖了山头,亦真亦幻,给圣井更增了神秘。如此壮观的花海为啥近几年才出现?因为现在百姓生活水平好了,不再上山砍柴,此举无意保存了那片野吕燕大批量生殖。

闻说,吴国音乐家黄公望的《富春山居图》就是以本土马屿圣井山沿途山水村居为背景所绘,倘使阐明,圣井山又多了一个传奇。

圣水,石殿,神话,花海,秘境圣井山,怎不抓住得人想一商量竟?

“仁者赤峰,智者乐水”,赏山水,而不滞于山水,用本我之心体味山水的由衷,游得广大、见得瑰奇。

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