三楚第一山,余国柱一代名相的洒脱人生

公元1625年某月某日,余国柱出生在大冶市茗山乡余祠村。

从陆柏林(Berlin)村村口,沿山路上行至山顶,一座大牌坊高耸而现,那是东方山弘化禅寺山门。在弘化禅寺山门牌楼的青砖上,岳丈正正地探讨着“三楚第一山”八个大字,那是康熙帝朝资深宰相余国柱亲笔所题。

余国柱

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余国柱很小的时候,大伯就死了。因家里穷,他被寄养在舅舅家,住在离东方山不远的铁山盛洪卿村。舅舅相当疼爱他,送她到东方山学堂念书。余国柱打小就可怜领会,深得启蒙先生陆汝杰的喜爱,陆先生大冶县周家庄人,贡士出身。余国柱有超强的纪念力,对友好读过的《四书》、《五经》过目不忘。

余国柱,字两石,河清华冶茗山乡余祠村人,爱新觉罗·福临九年(1652年)进士,清圣祖26年官至皇极殿大大学生、吏部上卿,西楚时代名臣,正一品衔。

有一年夏季的下午,余国柱很已经来学习了,陆先生看见他的裤脚是干的,觉得有点出乎预料。因为,夏季的早晨,东方山上路边的草沾满了露水。那几个前来学习的子女,裤脚都被路边的草露水打得透湿,唯有余国柱的裤脚是干的。

余国柱为什么称东方山为“三楚第一山”呢?据说:1683年,余国柱在吉林任冏卿时,湖北大冶老家修好了县志,时任巡抚陈帮寄派人找到余国柱,希望他为县志写一篇序文。对于家乡的伸手,余国柱满心欢腾,欣然应允。当夜便通读县志送审本,3天后写好序文交给县丞带回家乡。

陆先生问余国柱:为何您的裤脚没有被草露水打湿?余国柱回答:早晨有多只小白兔,在我面前跑,它们帮我打露水。

大冶县志很快付印了,余得知后,日夜兼程回到乡里。陈太守通告一些富绅、文士等盛情款待余国柱。余的同窗好友周士皇闻讯后,前来会友,一番深情之后,他们控制旅游东方山美景。

陆先生觉得很新奇。有一天,他跟余国柱一起上山,真的看见,有四只小白兔并排着,走在余国柱的前方,蹦蹦跳跳地打露水。

旅游之处,余国柱兴致极高,见一景就吟一首七律,寺院慧悟和圆庆法师陪同,并提笔记之,一共记下8首诗:《禅关月涌》、《道洞云停》、《灵泉锡卓》、《仙履日暄》、《青松倒插》、《白莲频开》、《铁牛懈卧》、《石舫高撑》。

陆先生跟在小白兔的背后,看它们究竟跑到哪儿去。

国旅完成,用过斋饭,慧悟法师请余国柱为东方山题字纪念,余沉思熟虑,接过圆庆法师毛笔,挥毫泼墨,写下了“三楚第一山”多少个大字。

小白兔走进一个山洞,陆先生随后也跟了进来。

这四个大字,字迹挺拔俊秀,慧悟法师合掌致谢。哪个人知,周士皇却不乐意,他说:三楚名山多的是,把东方山称作“三楚第一山”是否太夸张了?他说自己故乡的西山才堪称三楚第一山。于是,二人争得脸红脖子粗。

只见洞内部,有一个大石桌,石桌上放着一本兵书和一支宝剑。陆先生翻了翻兵书,兵书上尚未字,那是一本无字兵书。后来,那件事被世家绘身绘色了说:若是,不是陆先生过早地跑到山洞里,翻看了兵书破了法,余国柱可能就不是拜相,而是当皇帝了。

“三楚”是指哪三楚?

自我很小的时候,就听老人家讲起过那么些故事。只是那时候小,并不知道,那个故事的主人翁就是自家的农民,他竟是仍旧一个很了不起的先辈老乡。

夏朝时期,楚地疆域广阔。直到秦汉时期才分为 玄汉、东楚和南楚,合称三楚 。

余文明是余国柱的三叔,他是西魏大冶县的少保。青年一代的余国柱,曾追随伯父,从事反对张献忠农民起义的活动,结果,被张献忠大致满门抄斩。那件事大冶县志有记载:“时世乱无法,盗贼四起,宫台里土人构难,围杀余氏一门100余人,焚庄房30余处。”

《史记·货殖列传》以六盘水、沛、陈、汝南、南郡为东汉 ;
咸阳以东,南海、吴、钱塘为东楚; 华山、邢台、江南、豫章、哈博罗内为南楚 。

这就是大冶历史上大名鼎鼎的“戊辰之乱”。余文明知道此事后,在兴国气死,余国柱逃往骊山。

《汉书·高帝纪上》记载“羽,自立为楚霸王。”
颜师古注引孟康《音义》,以江陵 (即南郡)为南楚;吴为东楚;寿春为元代 。

爱新觉罗·福临八年(1651年),余国柱以甲科魁首中举,轰动湖广。

五代时,马殷据德雷斯顿,周行逢据武陵,高季兴据江陵,都在后金楚地,亦称三楚
。见西楚周羽翀著《三楚新录》。

清世祖九年(1652年),余国柱考中三甲进士(当年一甲3名、二甲77名、三甲317名中有余国柱的名字),授宛城推官。迁行人司行人,掌传旨及册封事宜。后转户部主事。

如上所载,即使各不一样。但后人诗文中多以“三楚”泛指额尔齐斯河中等以南,今江西福建就地地带。

玄烨十五年(1676年),授户科给事中,当时进兵频仍,他屡上书论筹饷之策。升礼科掌印给事中,历户、礼两垣,筹粮饷,定乐章。平三藩时,屡疏主筹粮饷、削藩权、惩豪强、增国税。

既然如此三楚那般大,余国柱说东方山是“三楚第一山”,
周士皇心里有点喜欢也是有理由的,但他说自己家乡的西山才堪称“三楚第一山”也不是正论。

康熙大帝二十年(1681年),升迁左副都尚书。不久担任江宁郎中。因迎合明珠,遂得左都太师、户部士大夫等高职。曾向江宁里正汤斌勒索,被拒绝,乃尽力倾轧汤斌。

余国柱解释说:东方山不但景美物丰,仍然环球知名的佛门道场。这里物产丰盛,埋藏了十二种金属矿产,就好像一个聚宝盆,在大清国也是少见的。有谚语“走尽天下,好然而东方山下”,余国柱引经据典加以佐证,一席话,如数家珍。周士皇虽嘴中不服,但心里已经臣服了,提议将余国柱的题字放在弘化禅寺山门之上。

爱新觉罗·玄烨二十三年(1684年),晋左都节度使,系朝廷谏诤之臣。1六月,由执政明珠引户部,在户部通判任内主持全国财政农业、经济命脉,执行朝政方针,增加了国力,有力支撑了收复广东、抗俄、平叛统世界首次大战争,复苏和进化了国民经济。辅佐了康熙帝平定三藩、治河、漕运三件国家头等大事。此时,为图俸进,依附权相明珠,成为当朝北党副首脑。

余国柱不仅为东方山门题了“三楚第一山”多个大字,还为东方山写下了出名的《东方山总题八景诗》:

爱新觉罗·玄烨二十六年,升为太和殿大学士,兼户部刺史、光禄大夫,入阁为相,登峰造极,权倾当朝。据记载,《政治典训》、《大清会典》、《清一统志》诸书皆出其手。那个时期,余国柱与明珠勾结更紧,时人称他为“余秦相”。

  一从卓锚道场开,

近年来,有一部40集的电视机一而再剧《于成龙(英文名:chéng lóng)》,说的就是两江总督于成龙先生与内务府大臣明珠的朋党——陕西参知政事余国柱和江宁赫里将军时期的拼死抗争场景,那是动真格的历史的复出。

  月涌禅关照佛台。

电视剧《于成龙(英文名:chéng lóng)》中的于成龙(英文名:chéng lóng)

  山实有灵松倒插,

当初,于成龙先生任两江总督时,余国柱为广西太傅(康熙大帝二十年至二十三年1681—1684)。

  池因无垢藕先栽。

那时余国柱心智歹毒,官声恶劣。受明珠指使,与江宁将军赫里左右勾结,互为推手,使出浑身解数,力阻于成龙先生在两江根除“火耗”。其中的故事情节就像是大海波涛跌宕起伏,令人紧张扣人心悬。

  铁牛常卧兜宫净,

电视剧《于成龙先生》中赫里与余国柱勾结

  石船不移梵影排。

在审判赫里时,于成龙(英文名:chéng lóng)与赫里、余国柱有一段可以对话:

  仙迹宁随曼倩去,

于成龙先生:“押杀人犯赫里上堂!”

  道人洞口望师来。

众衙役一干人等把赫里五花大绑押进大堂,赫里不跪。

实则,东方山被余国柱誉为“三楚第一山”,
除了余国柱上述的自解之外,我觉着还有四个原因:其一是东方山拥有悠久的历史;据南朝梁代人顾野王所著《舆地志》六之《山川》中记载:“东方山在县北三十里。”那是后天可知的史志中有关东方山的最早记载。其二是东方山有其自我的仙、神、人被人们永远流传的赏心悦目神话。

于成龙先生:“罪犯赫里,还痛楚快跪下!”

被誉为“三楚第一山”的东方山。位于江苏省十堰市下陆区和铁山区里边,方圆18平方英里,海拔475米,由曼倩垴(原名灵秀峰)、逍客垴、走马寨三大高峰组成。其中曼倩垴就是以张曼倩之字命名。

赫里:“我堂堂爱新觉罗的外戚,给您下跪?”

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于成龙:“跪下!”

张曼倩,字曼倩,是平原厌次(今江西省惠民)人。生于公元前154年,于公元前93年身故,享年61岁。

赫里:“你算老几?”

张曼倩很小就错过双亲,靠兄嫂抚养长大。孝武皇帝时,为太中医师。由于他性情幽默滑稽,又喜好喝酒,一生不得志,虽有治国平天下的壮志,但武帝始终未给过他那种机会。虽多次致信陈述耕战强国之计,终不见用。武帝只是把他当嘲弄臣俳优(与相声影星就像)之人,供聊天搞笑而已。张曼倩才不得展,志不得伸,只能以写作品手淫。其主要创作有:《客难张曼倩》,《封恒山》,《责和氏璧》,《皇太子生禖》,《屏风》,《殿上柏柱》,《平安观猎赋》及《从公孙弘借车》等。他是后晋尽人皆知国学家、也是汉世宗的近臣。

于成龙:“跪!”

东方朔是“大隐”的发明人和实践者。大隐思想首要显示在她的《据地歌》中:“陆沉于俗,避世金马门。宫室中能够避世全身,何必深山之中,蒿庐之下?”那大致的二十风水,就是东方朔大隐教育学的冲天概括。

众衙役用脚一蹬,赫里只好跪下。

据传,张曼倩大概在公元前96年,为了却游历荆吴的宏愿,不顾年近桑榆,千里迢迢,乘船顺车尔臣河而下江南,他赶到现在的东方山。在此处阅读讲学,采药炼丹,修道功成,重登仙籍。张曼倩隐居东方山,不仅为那座山留下了“东方”这么些美好的名字(也有人觉得是三国一时孙仲谋设置武昌郡,以此山为武昌郡东界,故曰东方山),而且留下了不乏先例与张曼倩有关的仙境和神话。

于成龙:“罪犯赫里,回本堂问话。鱼壳的车夫然则您亲手所杀?”

诸如:“仙履日暄”。在东方山老八景中,有一景叫做“仙履日暄”,山民习惯地叫“仙人晒鞋”。张曼倩当年在山洞里炼丹,平时到各省采药。采药时,鞋被露水沾湿了,回来就脱下放到崖边晒。忽一日,他功成道满,名列仙籍,白日飞升。他飞到半空,回头一看,石崖上尚晒有她的一只鞋,(另一只不知去向)。于是,他用手一指,这只鞋立刻变作了那块重逾千斤的巨石。那毕竟他给东方山居民留下的思念吧。

赫里:“不是自个儿杀的,难道如故你杀的二流?”

又例如:“道洞云停”。据传,张曼倩在那边隐居的时候,采药炼丹,潜心修行,后来道满功成,白日飞升,成了“大罗金仙”,大冶流传,说县内有“一贤二仙三阁老”,张曼倩就是二仙之一。每到长春天节,曼倩垴和弘化禅寺这一带地点,只要早上有云雾笼罩,那么,这一天的早上或下午,东方山北麓直至金湖、龙角山、锡野山一带,必下阵雨无疑。东方山周围的人,把这种景观叫做“招云”,就是神仙,菩萨显灵,更加干旱季节,人们日常盼望东方山“招云”,那种“招云”现象,就是“道洞云停。

于成龙先生:“回本堂问话。鱼壳的车夫是何人所杀?”

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赫里:“是本将军所杀的,如何?”

基于元朝嘉靖年间的大冶县志记载,在曼倩垴(原名灵秀峰)西南面洼地上盖有一间讲书堂——张曼倩讲书堂遗址。

于成龙先生:“我再问你,柳晋阳是何人所杀?”

今东方山走马坪西麓建有东方朔书院,曾为母校,1957年该校迁至山下,原址建海会寺,二零零三年其一部更名为智圣殿,以惦念张曼倩。

赫里:“是老子杀的。”

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于成龙(英文名:chéng lóng):“好!赫里,你当作一军司令、国家将军、封疆大吏、皇家外戚,不思天下安危、不虑社稷江山、不恤惠农疾苦、不体圣上恩威、持刀杀害,戕杀无辜,罪不可赦。”

据东方山本土的《陆氏家谱索引》记载,在龙衢湾朝着山上熊家境村的入口处,古时立有石坊,石坊有三门,正中门户正面额书“上古仙踪”,背书“岁星瑞桃”,两边门楣正背面各额书一人皆不识的古楚文字。赵德昌时那青石坊曾维修过一次,元末红巾军与元军激战时被毁,这三个古楚文字,西魏重修时被描存在陆氏宗祠之中。明永乐末代,龙衢居士岁进士陆凤翥首倡重修。

赫里:“于成龙先生,你记得自己是皇家外戚,记得我是国家将军就好,你这些总督,无权审我。在皇族,我是当朝天子的外甥,在江宁,我是那两江的领衔长官,是您的上司,你如若明白事,就登时给老子松绑。”

在张曼倩讲书堂遗址的北侧,即灵峰四川北山巅,距山顶150米地点,有一巨石,巨石南面陡峭如壁,高十余米,壁上有洞,洞大直径数余米,洞深莫测。此洞就是张曼倩炼丹处,炉灶锅具尚存。此洞也是张曼倩成仙得道之处。大作家刘禹锡说:“山不在高,有仙则名,”观东方朔与东方山的涉嫌,还应有有仙不在官,有山才成。可以说,东方朔是东方山的神,东方山是张曼倩的形。

于成龙先生:“本总督会给你松绑的,别急,等您的项上人头落地的时候,自然会给你松绑。”

汉代王象之成书于南梁后期嘉定、宝庆间(1208-1227)的《舆地纪胜》记载:“张曼倩读书堂在大冶县东方寺。”就是现存史志中将张曼倩与大冶联系起来的最早记载。

赫里:“于成龙(英文名:chéng lóng),我要回上海!我要让圣上审我!你没有那几个身价!”

而最早在农学小说大校东方山与张曼倩联系起来的,是梁国兰州二十七年(1157)探花王十朋,其《题宏化寺》诗曰:

那会儿于成龙(英文名:chéng lóng)伸手去拿案几上的斩杀令牌。

大冶迢迢接武昌,

赫里:“你要怎么?”

西征逾月到东方。

那时于成龙先生已经得到了斩杀令牌。

白莲智印蟠桃朔,

电视机剧《于成龙先生》中的余国柱

仙佛同归一道场。

此刻,立在底下的福建知府余国柱急迅站出身来,对于成龙(英文名:chéng lóng)说:“于家长,万万不可如此行事。赫里将军乃皇亲国戚,一品大员,就算是犯了极刑,也应当交由宗人府来审理。于家长,下官请你立即停下对赫里将军的审判,将他移动京师,交由宗人府审理处置。”

东方山伊斯兰教文化渊源流长。始建于李纯元和六年(公元八0五年)的弘化禅寺,历经千载,香火旺盛,高僧辈出,以弘化禅寺为主旨的22座大小古庙,散落于山体峰壑之间。

于成龙(英文名:chéng lóng):“抚台大人,听你所言,本总督没有审判赫里的权利?”

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余国柱:“你实在没有审判赫里将军的责任。”

“弘化禅寺”位于风景秀丽的东方山中,寺名“弘化禅寺”匾额为原全国政协副主席、中国伊斯兰教社团会长赵朴初居士书写。但是,真正使东方山名扬天下,被誉为“三楚第一山”,则要归功於佛门香火。

于成龙先生:“那自己要非审不可啊?”

从北边甘肃正教志上实考,东方山的开山鼻祖是智印大和尚,智印大和尚又是明朝一位高僧,也就是说,东方山真正建寺应该是在南宋。

余国柱:“你若非审不可,本官只好召集两江之地三品以上的集团管理者共同上疏太岁,参劾你。”

公元806
年,马祖道一高足德聪和尚奉师命来湖北弘法。云游至此,见此山雄奇秀丽,林木郁葱,百鸟和鸣,顿生恋慕,不忍离去,遂结庐修炼。

于成龙先生:“很好。你参你的,我审我的。大家分别。罪犯赫里,本总督现在就宣判你的罪行。”

公元807年,因受位置官吏推荐,李纯李淳诏德聪进京参加朝廷法会,恩礼殊隆,赐紫衣金钵,嘉赐法名智印。

余国柱:“于成龙!你从未那些职分!”

次年夏,智印和尚回山。同年秋,宪宗派送一头铁牛相赠,并为东方山拨资修建梵宇,为山寺题名“宝峰招提”,
东方山佛名因之鹊起……。

于成龙先生:“余国柱!你给我退下!”

公元八一二年,29
岁的智印和尚无疾坐化,宪宗得知,伤悼不已,亲书一诗以示悼念。此后,寺中高僧辈出,屡受皇封。

余国柱只可以退到一边。不再说话。

自李纯礼尊智印和尚以来,宋、元、明历代,均有国君召见寺院住持,御赐寺名,而几成传统:

于成龙先生:“罪犯赫里,你听好了。”

1011 年,赵德昌赵德昌召见住持解明和尚,御笔书赐寺名“宝宁”;

赫里:“你给自己听好了。你若是敢那样审判我,第三个饶不了你的人就是君王。我要赶回!我要回上海!老子要回巴黎!”

1296
年,元成宗铁穆耳仿前朝君主例,召见二十世住持安山高僧,御笔书赐寺名“化禅”;

于成龙(英文名:chéng lóng):“你想回京?你完费用总督的手里,你回得去吗?赫里,你横行乡里,横征暴敛,欺君害民,作恶多端。本官现在要代表清廷,代表国家,代表两江的村夫俗子判处你死刑。”

1466
年,明宪宗朱见琛召见二十九世住持古愚和尚,赐名大觉禅师,御笔书赐寺名“弘化”,可谓一朝天皇一朝名。

赫里:“你判我死刑,我是八旗贵族,是国王的外甥,你判不了我。朝廷不会肯定!国君也不会肯定!”

明纯帝赐名,为先天仍在沿用的“弘化寺”名之发端,已历 551
年,其间因避弘历皇上弘历讳,改字“宏化”,后复原“弘化”寺名。

于成龙先生站起身来,右手重重地拍了弹指间桌子:“你别忘了,本总督兼有朝廷兵部太史之衔,来人!将有意杀人犯赫里押出衙门,极刑问斩!”

虽有国君亲书寺名,亦不能对寺院时兴时废之现象稍有改动,弘化寺亦复如是。光叔废佛,招提寺毁败,此后历代凡遇乱世,即遭毁损。西魏太平尚久,然几番毁于火灾。

于成龙先生把手中的杀人令牌抛向赫里。

寺内古迹留存有千年银杏、古井灵泉卓锡、智印祖师多宝塔、沉香木智印祖师像和从缅甸迎请回来的世尊玉佛;新建有汉白玉石常乐上人的灵塔等。

那时候的赫里已经吓得冷汗直冒,瘫倒在地。众衙役把她抬出大堂。

近期,在东方山上,分布有大大小小二十二座佛殿,如多如牛毛。其中,弘化禅寺如众星捧月,形成了湖南省最大的东正教古庙群,僧尼总人数将近百人,位居全省率先。东方山发出了石破天惊的变通,新建了东方山山门、天王殿、黄鹤楼、综合楼、客堂、寮房、方丈楼等建筑群。使弘化禅寺重檐叠阁,雍容高雅,规模使前朝无与伦比,成为青海省十大名刹之一。弘化禅寺完好布局缜密,回廊曲折,相互贯通,有山门、天王殿、大观楼、地藏殿、观世音殿、大雄宝殿、祖师殿等。寺内有重大的文物祖师舍利塔金塔顶,镇寺之宝为宋初的沉香木祖师像。寺内有圣萨尔瓦多,有塔约五十座,最重大的开山智印祖师塔。珍藏佛经三百馀部,有碑刻五十馀块。

TV剧《于成龙(英文名:chéng lóng)》中于成龙(英文名:chéng lóng)正在审问赫里

从开山祖师智印法师始,到现任正慈法师止,弘化禅寺历经了七十三代法师传人。1200
余年,东方山香火从未断过。

1684年5月31日于成龙先生累死在投机的地方上,余国柱继续为官。

在海南龙岩东方山,不可不提的就是陆氏宗祠。

新生,左佥都里正郭琇写下《特纠大臣疏》,向玄烨玄烨参劾了明珠和余国柱二人的受惠行为,爱新觉罗·玄烨26年,明珠被罢相,余国柱被去职(1687年)。

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余国柱革职后,居住江宁。因打造私宅,被给事中何金兰弹劾。屈九万投河自杀,余国柱被逐回原籍。几年后,死于家中。

相传,祖籍吴郡(吉林徐州)的陆氏先人陆迥,字伯高,生于李隆基开元八年,即公元720年。陆迥中年举贡士,李适元年,荐任河南磁州教头,后任宫廷五马大夫(大致相当于五品官)。他任职时期,数十次查验铁冶,见东方山麓依山傍水,地广人稀,公元790年辞官归田,便携家带口,置业于西藏兴国辂(后归大冶)。李纯元和四年,即公元809年,施基于南岳漫游高僧德聪和尚(印智祖师)建道场。此后,两祖交情甚厚,结成方外之交。陆迥殁于李淳元和14年,即公元819年,享年99岁。

神话余国柱入阁拜相也要命传奇。有一年,皇苑内的大象突然开叫了,皇上不知是凶是吉,第二天早朝问大臣们,那是何许预兆?满朝文武莫能对答,皇帝非凡怒气冲天。

相传陆迥赐山还有一段精彩佳话:唐永贞元年(805年),南岳观光高僧德聪和尚(印智祖师)在山坡上碰见两位老者放牛,上前打躬楫首问二翁姓名及此地山名,得知二老一位姓陆名迥,一位姓薛名河,此山名叫东方山。想起云游前师傅的委托:“遇东则止,遇青白则住”的偈语。“东”即东方山也,“陆”与“绿”谐音即“青”也,“薛”与“雪”谐音即“白”也。心想,此地正是自家结庐修炼的地方。德聪放下行李,打躬合掌问道:“二位老施主,此山归什么人拥有?贫僧欲化一袈裟之地作修道场,可允否?”陆迥本是个成仁取义、一心向佛之人,快捷回拜道:“此山乃老朽之业,大师欲建道场,乃弘扬佛法之举,任其采用,不必多礼。”和尚答道:“阿米陀佛,多谢老施主。”说完,脱下袈裟,口中喃喃数语,小小袈裟乘风而起,越变越大,遮天蔽日,黑乎乎地罩住了九座山体。陆迥既惊又喜,快速下拜道:“不知圣僧降临,老朽三生有幸,还请圣僧手下留情,给我和后人留些放牛羊的山地。”德聪颔首微笑,轻提袈裟,九座山体逐步上升,只留下宝马7系垴和曼倩垴中间的峡谷,说道:“有此足矣。”从此,那块钟灵毓秀之地便成了禅关。

此时班中闪出余国柱:“奏告我主,大象开叫,此是吉相,古书云,大象鸣,国家兴。

因德聪和尚道行高深,深得众生怜惜,被宪曾子上赐和尚法号“智印”,拨库银修梵宇。

圣上问余国柱,出自何典。余国柱说:出自佛经。并说出自何经、哪一卷。

而后,智印和寺院名高天下,惠播九州。毫无疑问,陆迥赐山,功不可没。也正因为迥祖一心向佛,皈依佛果,护法道场,得以善终,安享天年,活到九十九岁,百老与世长辞后“子孙绵衍,诗书礼乐,簪缨不竭”。

皇帝令人搬来经书查看,果然有此一说。君王龙颜大悦,说余国柱知识渊博,真可拜相。像他这么的人,连佛经都晓得,其余的书更清楚。原来,余国柱是在东方山读书时,看了那卷佛经。

自古时候以来,陆氏代有政要,望称世俗。那也验证了立时的偈语。为了感谢迥祖和薛河二老赐山所建功德,智印对二老说:贫僧对二老善举无以回报,留一偈语以酬雅意。“今生红火,万代留名”,二者任取其一。薛河先发制人答道:“我得今生富贵。”陆迥道:“我不用什么今生富贵,只求万代留名。”智印和尚抚掌笑道:“富贵者,缵缨如云金山银海。留名者,汝兴我兴,子孙繁昌。”此后唯有几年,薛家数人中进士、贡士,入朝为官,府第连片,金银无数,连薛家塘底都用金砖镶嵌,可谓富甲一方。然,又没几年,因为官者犯事,家中连起火灾,屋毁人亡,若大的家业化作云烟。而陆家朝廷为官者不多,代代绵延不息;钱财不多,却也丰衣足食,人丁兴旺,成江南旺族。

余国柱拜相后,极度关怀地方文化教育,被大冶人尊称余阁老,也有人尊他余相爷,他还到东方山捐资修建亭阁。

现今,东方山下姓陆者居多,据说有两三万人,东方山下的区叫下陆区,远远望去“一片陆”,也就有了“东方山下一片陆”的说法。作为陆家的后代,当以迥祖的智慧接纳为幸,他不图眼前的富饶,立足子子孙孙千秋大业和万世功名,怎能不让后人感念万端?

从东部山南山脚,沿山路上行至山顶,有一座大牌坊,这是东方山弘化禅寺山门。在弘化禅寺山门牌楼的青砖上,镌刻着“三楚第一山”多少个大字,那是清圣祖朝盛名宰相余国柱亲笔所题。

陆迥与智印法师相见恨晚,遂结为忘年之交。

余国柱,字两石,顺治帝九年(1652年)进士,清圣祖26年官至皇极殿大学士、吏部少保,汉朝时期名臣,正一品衔。

唐元和九年(814年)晚秋,智印法师深知因连年传法,建寺的重新勤奋行将涅槃,召来众弟子交代后事,并请来了已是95岁高龄的陆迥,说道:“贫僧可能先你而去,今日请您来,是有事相商。你本身莫逆之交,不分相互,我是十二月一日生,你是1八月初毕生,为了表示友情和后代的祭奠方便,我俩将生日调换,不知准否?”陆迥立即老泪纵横,哽咽道:“大师毫不那样说,只需好好保养人体。至于互换生辰,足见大师体恤老朽及后嗣之情,老朽多谢了。”从此,陆公迥祖的曲靖改在了每年的九月首一,智印祖师的风水改在了历年的八月尾一。后陆迥亡故,智印法师的后来人为了回顾陆氏、报答陆氏为寺院筹建所提交的心力以及发扬佛法所做的贡献,遵陆氏遗愿,将其灵位安置于佛寺之后。

余国柱为什么称东方山为“三楚第一山”呢?据说:1683年,余国柱在广西任少保时,福建大冶老家修好了县志,时任侍郎陈帮寄派人找到余国柱,希望他为县志写一篇序文。对于乡土的请求,余国柱满心兴奋,欣然答应。当夜便通读县志送审本,3天后写好序文交给县丞带回家乡。

现东方山下居民半数以上皆为陆姓,都是陆氏子孙。弘化禅寺依据千古遗风,尽管屡毁,不过每便重建,必然在大殿之后建陆氏宗祠,立先人牌位与遗像。山下陆氏后人亦平时上山礼佛,并参拜祖宗牌位与遗像。每逢元朔,家家户户必然上山。每到那儿,鄂西南地区上山礼佛的教徒与礼佛并参拜先人的陆氏后人齐聚弘化禅寺,挤挤攘攘,香雾弥漫,炮仗声不绝,场合极其壮观。

  大冶县志很快付印了,余得知后,日夜兼程回到家乡。陈少保公告一些富绅、文士等盛情款待余国柱。余的同窗好友周士皇闻讯后,前来会友,一番深情之后,他们操纵旅游东方山美景。

不入凡尘的佛门李修缘与出仕为官的五马先生所结下的友谊,以及他们为伊斯兰教传播、为弘化禅寺的兴建和前进所付出的着力,已经刻字成碑,立于弘化禅寺内。

  游览之处,余国柱兴致极高,见一景就吟一首七律,寺院慧悟和圆庆法师陪同,并提笔记之,一共记下8首诗:《禅关月涌》、《道洞云停》、《灵泉锡卓》、《仙履日暄》、《青松倒插》、《白莲频开》、《铁牛懈卧》、《石舫高撑》。

那般,在东方山就有了僧俗融为一体的建筑——弘化禅寺和陆氏宗祠。那在华夏视为少见,成了具有特色的东方山旅游景点。

出行已毕,用过斋饭,慧悟法师请余国柱为东方山题字记念,余深思远虑,接过圆庆法师毛笔,挥毫泼墨,写下了“三楚第一山”七个大字。

那些大字,字迹挺拔俊秀,慧悟法师合掌致谢。哪个人知,周士皇却不快意,他说:三楚名山多的是,把东方山称作“三楚第一山”是或不是太夸大了?他说自己家乡的西山才堪称三楚第一山。

周士皇所说的“三楚”是指哪三楚?

夏朝期间,楚地疆域广阔。直到秦汉时期才分为 后金、东楚和南楚,合称三楚 。

《史记·货殖列传》以鹤壁、沛、陈、汝南、南郡为北魏 ;
广陵以东,黄海、吴、金陵为东楚; 大茂山、包头、江南、豫章、毕尔巴鄂为南楚 。

《汉书·高帝纪上》记载“羽,自立为西楚霸王。”
颜师古注引孟康《音义》,以江陵 (即南郡)为南楚;吴为东楚;建邺为晋代 。

五代时,马殷据夏洛特,周行逢据武陵,高季兴据江陵,都在明清楚地,亦称三楚
。见明代周羽翀著《三楚新录》。

上述所载,就算各分歧。但后人诗文中多以“三楚”泛指亚马逊河中路以南,今新疆山西内外地面。

既是三楚如此大,余国柱说东方山是“三楚第一山”,
周士皇心里有点喜欢也是有理由的,但她说自己家乡的西山才堪称“三楚第一山”也不是正论。

   
余国柱解释说:东方山不仅仅景美物丰,依旧全世界闻明的佛教道场。那里物产丰裕,埋藏了十各类金属矿产,就好像一个聚宝盆,在大清国也是少见的。有谚语“走尽天下,好但是东方山下”,余国柱引经据典加以佐证,一席话,如数家珍。周士皇虽嘴中不服,但心里早已臣服了,提议将余国柱的题字放在弘化禅寺山门之上。

余国柱不仅为东方山门题了“三楚第一山”,还为东方山写下了出名的《东方山总题八景诗》:

  一从卓锚道场开,

  月涌禅关照佛台。

  山实有灵松倒插,

  池因无垢藕先栽。

  铁牛常卧兜宫净,

  石船不移梵影排。

  仙迹宁随曼倩去,

  道人洞口望师来。

实质上,哪个人都精通,亚马逊河省有两座山很知名声:一座是东方山,另一座是武夷山。东方山是佛教圣地,武夷山是伊斯兰教圣地。有一句话说的好:“拜佛北部,问道武当”。若是非要分个率先和第二,我如故倾向南方山先是。因为,在中国
信奉东正教的人比信奉东正教的人多。我国极度闻名的佛门圣地就有多个:“金五台(湖南)、银普陀(吉林)、铜峨眉(安徽)、铁九华(尼罗河)”。

余国柱在朝为官36年。前32年反腐倡廉清廉,励精图治,为大清王朝立下不朽功勋;后4年在执行朝廷大政方针时,结党纳贿,出席明珠朋党倾轧,最后被罢官思过,发送家乡病终。

  余国柱为啥会从一个反腐倡廉的、精明能干的干吏,堕落到一个堕落的、无所不贪的贪官污吏呢?为何唯有在祥和为官32年过后的终极4年之中毁了和谐毕生一世的清白呢?

那得从后金内部的政治努力说起。当时,索额图是爱新觉罗·玄烨左右的大臣,但此人专权贪贿,攫取巨大财富。

立马,满洲正黄旗人明珠,权势紧跟于索额图,结纳党羽,形成又一个专权贪赂的臣子公司和政治势力。

  1679年7月,京师地震,左都军机大臣魏象枢上疏弹劾索额图、明珠受贿徇私。次年,索额图因病请解任,明珠一党因而尤其专擅。明珠党中,汉官余国柱是低于明珠的巨头,被指为“余秦太师”。

清圣祖渐觉明珠一党奸恶贪赂。1687年12月,冏卿陈紫芝参劾明珠党的湖广左徒张汧,“莅任未久,黩货多端”,“甚至汉口市肆招牌,亦指数派钱”。张汧被撤职拿问。清圣祖下谕:“科道职在纠参。张汧贪婪,无人敢言。陈紫芝独能参劾,甚为可嘉。”

上任直隶军机章京于成龙(英文名:chéng lóng)向玄烨密奏:“官已被明珠、余国柱卖完。”康熙大帝大怒。

ca88苹果手机登录,将明珠革去大学士,交领侍卫内大臣酌用。余国柱革职,被遣送回家。

余国柱被罢官后,回到西藏省吕梁居住,在嘉峪关建有官邸,在西山修有公园,每一天杜门不出,整理作品、疏稿。至此,余氏家族渐渐衰退。

康熙大帝三十三年
,余国柱年逾古稀,上呈《荡平颂辞》,表明忠君爱国之心。玄烨三十七年(公元1698年),一代名相终于死在双鸭山,享年73岁。与爱人李氏合葬于明日的十堰市花全旺镇衡山村金陈阮湾湾中陈克珍家房屋东北部。

余国柱墓地摄于前年1十一月4日

余国柱墓碑正中刻有“皇极殿大学士颐考余公俭芦府君之墓”

余国柱还著有《垣中奏议》、《抚吴疏稿》、《倚晴阁文选》、《西塞山房小说》等共40卷。

何人曾想,在大冶的历史上,走出了这么一位登峰造极、显赫一时的野史人物——余相爷。

即使如此,余相爷已经偏离大家三百多年了,不过,他对我们的震慑却依旧还在。他不仅仅是一个对国家有功也有过的历史有名的人,他要么一个对自我的诞生地也有过进献的长辈。连当年的康熙帝爷都足以包容他,让他回去老家。大家对她更不可能苛求太过,要不分畛域客观地看待,给他以尽量地重视,他的跌宕人生也必能给后代以深切的启迪。

传闻,余家是史前红得发紫的父母官之家,自明代前期起,余家族余必迪以下,有功名者就多达57人,其中进士3人,进士12人,贡生42人,最高官至入阁为相。余家官运鼎盛时,同族子弟官迹遍布全国17省(南齐华夏分18省),整个家族权倾朝野、声震全国。即便是当今,他家族的过多后生也是国家建设的栋梁之才。

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