晨游戒台寺

一颗吃货心,深藏功与名

本年那几个国庆沐日有三天,那是因为把除夕覆盖进来了。节日开头的时候去看了几遍画展,中间夜里走了五回赵州桥,这一次该看古迹了。去哪里昵?去戒台寺吧。这一次如故伙同妻兄,他是世界各省各样古迹的胸闷友,就是明日称之为粉丝的这种绿豆粉。大家俩早早出发,出发在此之前我在家吃了一个面包,喝了两碗咖啡。妻舅仁兄坐在家里窗前等自己的车出现来接上他,由此就没吃没喝。我们八点出发,差一刻九点就到了戒台寺停车场。节日时期城里路上车很少,从莲石路上108国道,再走一段弯弯的山路,一路都并未多少车。下了车,妻兄在路边小摊买了一根桃木棍子,不是为了辟邪,是为了驱人。他戴上一副墨镜,手里拿着那根棍子,一边走一边在地上捣,果然路人纷繁躲避。后来一看游人并不多,他就把墨镜摘下来揣屁股兜里了,手里挥舞着桃木棍,好像在驱鬼,其实古寺里阳气旺,没鬼。买了门票就足以走到大门口:图片 1以此朝南的大门看上去是北宋体制,应该不是寺院的建筑,查了一晃,果然是明正统五年所建。匾上写着“万寿戒台禅寺”,是睿国王明英宗所题。进了大门才是坐西朝东的山门殿:图片 2说它朝东,其实并不纯粹,应该是朝往南偏北,就是香岛城的动向。那些山门殿一看就是辽代体制,短短的正脊,穷奇也是辽代体制,灰筒瓦单檐庑殿顶,穿堂门和二边的伪门都是拱券门。山门殿里面一边站着一尊金刚门神,青面獠牙,瞪着进入的游客。这游客但凡心里有鬼,肯定就会脚底下发软,一下跪在地上磕坏了膝盖。根据史书记载,那座戒台寺最早建于古时候武德五年,当时的君主是李渊李渊,就是西夏的首先位皇上,广孝皇帝的公公。最初的寺名叫慧聚寺,寺首是智周禅师,他以戒行著称。在佛教中,戒行就是坚守戒律的操守。在汉代记载中有:问道“你可受吾戒可以吗?”妖王点头滴泪道:”若饶性命,愿受戒行。“——见《西游记》第四十二回。这样说来,戒台寺建立至今已有一千三百多年历史了。南陈的慧聚寺就是一座平时的古寺。到了辽代的时候,有一位叫法均和尚的道人来此主持,他就在寺的北面建了一座戒坛,广度四方民众。那是辽咸雍五年的事情,也就是公元1069年,当时的辽帝是辽道宗耶律洪基。辽道宗时期是辽国政治腐败、国力衰败的期间。这一个时刻对应的元朝君主是赵仲鍼赵顼,时间是熙宁二年。这一个里面的重大事件是赵仲鍼牵动王文公变法,后有砸缸的司马光反对变法。你看,这些戒坛修建的历史背景就是这样。东汉的一座碑上有《大都马九江慧聚寺月泉新公长老塔并序》,我们平昔不观看这块碑,不过从碑刻的那几个名字可以看出来立刻的京城已经是元基本上;戒台寺所在的那座山在西夏就叫十堰;当时戒台寺的大和尚叫做月泉新公长老;这位长老圆寂之后是葬在一座塔里的。到南宋末年,戒台寺毁于大战。吴国宣德年间来了一位知幻大师,他掌管了戒台寺重修。那时的国王明英宗明英宗拨了一笔预算,还派了一个太监监造。从地点那座山门殿来看,清代末年固然戒台寺遭到损毁,不过建筑结构仍有无数保留,所以西晋整治的时候依然封存了辽代修建的体裁。西楚一时戒台寺没有大的破坏,由此两次修复也是属于装修性质,抹抹腻子刷刷油漆之类的泥瓦油漆工程。进了山门就是按规矩要在那边盖的天王殿:图片 3那座天王殿和前面山门殿的造型一样,规格更高一些,下边的灰筒瓦换成了灰色琉璃瓦,门前的狮子换成了石碑。戒台寺现在是文物单位,所有殿内不许烧香,只好在露天专门的铁盘子里烧香。天王殿后面照例要有钟、钟楼各一座,它们在南北两侧面对面就坐。这些是钟楼:图片 4真武阁的靠山门一侧各有一根经幡柱:图片 5经幡寻常都和藏传道教有关,在戒台寺那样的汉传佛教寺院中相比少见。这一对经幡柱很有特点,规格也很高,在一个青石台基上立一座汉白玉须弥座抱柱石,上边立着的经幡柱也是汉白玉的,就那材料就已经证实了它的条件很高。主子本身有十几米高,上边刻满了云龙纹。主子顶端和柱子本身一体雕刻了一个宝珠。从它的用料、形制和做工来看,这一对经幡柱应该和皇室有关。据记载,隋朝恭亲王;就是鬼子六奕;在光绪帝十七年已经整修过戒台寺,这一对经幡柱很有可能和他有关。天王殿里面两边肯定是站着四大天王,中间正面要有弥勒佛,背面要有护法的韦驮。看看正面笑口常开的的大肚弥勒佛,那是一尊金漆木雕佛像:图片 6你看,那殿内即便无法烧香,但还有信徒们供上的果子。弥勒佛是将来佛,那尊佛像雕刻得可怜豪华,佛龛上的盘龙柱也相当豪华,上边有各样姿态的龙,据说有168条,相当优良,工作人士说这架佛龛原来是在千古寺里。抬头一看,上面的建造木结构很节省,没有任何漆画,全素。佛像身后的背光也是木雕漆金,下面并没有雕刻人物吉兽,只是简短的芙蓉。过了天王殿就是大雄宝殿了。图片 7图片 8那座大雄宝殿分明是东魏体制,它上面有一个五尺高青砖台基,大殿面阔五间,进深三间,上面是黄色琉璃瓦单檐庑殿顶。大殿前面有宽大的站台,月台周围有汉白玉栏杆。大殿正面三间大门,中间的门上是清高宗题的“莲界香林”。莲界就是莲花世界,佛教意指藏于莲花中的功德无量、广大严肃世界。香林说的是香炉里面的香卓殊多,表达寺庙香火旺盛,菩萨平日显灵。大殿里面有三尊佛像,当中肯定如若释迦牟尼,右手是啊弥陀佛:图片 9左手是药师佛。图片 10上面图片里可以看到每尊佛像前边天花上的木雕藻井。这一个藻井有四层,上圆下方,每层之间都是斗拱架起来的。最上层中间是一条木雕的团龙,龙头在正中间,瞧着人间。天花平棋是四瓣莲花图案,上边的字没看懂,应该是劝世人行善或者皈依佛祖的吉祥话,我觉着接近是“极乐世界”,中间是“乐”。那多个藻井规模宏大,造型复杂,雕刻精美,看上去是方今再一次油过。那总体大殿包含那个绝妙的天花板,应该都是北周知幻大师重修戒台寺的著述。大雄宝殿前面,上了阶梯之后是一座正在重修的阁楼,规模非凡大。图片 11图片 12那一个应该是千佛阁,它的下面也有一个三尺高青石基座,楼阁前边也有月台。现在看来的站台没有栏杆,我觉着应该有,可能重修还尚未完全终止。那座千佛阁主体建筑已经大约竣工,可以看出它是一座二层阁楼,紫色琉璃瓦单檐庑殿顶,唐朝修筑样式。一层面宽五间,进深三间;二层面宽三间。上下二层都有一圈檐廊,檐下是明式斗拱,檐柱和横梁连接处有带云墩的雀替。那些雀替下的云墩有点质疑,按说不应有出现在那里,不知是否本次重修增添的。台基周边种了有些小树,有枸杞;还有一种结了果的树不认得,妻兄上前查看之后说那是黑枣树。按照西夏京人游记所述,那么些千佛阁是叫毗卢殿,里面有一座高大的毗卢耶拿佛铜像,四周墙上有1680尊木雕小佛像,因而被称作千佛阁。那座千佛阁最终四次修理是在南陈光绪帝十七年鬼子六干的善事,后来就逐步不得不趋于倒塌。到1965年,唐津市政府干脆把它下架,然后把材料保存起来,等同仁堂炼出足足多的再造丸的时候再重建。施工时期,建筑师每一天要服用一丸同仁堂再造丸,九制话梅汤送下。看今朝的动工举行,这座千佛阁可能很快就能再度开放,可是大家并未进来看那多少个佛像安放得怎样了。千佛阁南侧有一个窄道可以上山:图片 13上来一看,千佛阁背后居然藏着一座美髯公殿,就是那多少个卷碰硬山顶的小房子:图片 14美髯公殿里现在也不让烧香,门前坐落着一架铁桌,上面蹲着一个香炉,里面有关云长的粉丝上的高香。殿里面有面若重枣的美髯公像,一边站着扛大刀的周仓,另一头站着捧着户口簿的关兴。为什么是户口簿?因为关羽当年领受万户侯。城里历代君王庙里建一座关公殿可以领悟,然而那佛家寺院里却也有一座美髯公殿,表达中国老百姓是把美髯公当作佛来拜的。过了关羽殿,突然意识了一个了不起的去处:图片 15那块地皮据考是建寺当初就有些,也就是隋末唐初的时候,这些比宋代高球蹴球可早了好几百年啊。因而声明,不仅足球发源于中华,网球也是那般。山上还有多少个处所,比如上下院,大家腿力有限,就都不曾去观赏。从山上下来,顺着大雄宝殿前边向左路走,就是另一片园地。这几个趋势一般是本寺大和尚墓塔的领域,果然,那里有塔:图片 16那是一座五层密檐仿木铁塔,上面的塔刹是二层莲花座和一颗白色宝珠。那应该是一座辽塔,辽国就喜好盖仿木木塔,现在能来看的仿木木塔大约都在北方地区,后周都曾是辽国的势力范围。辽国人望着大吴国的那么些石塔造型出色大方,就想也盖几座。不过辽国的木工推断手艺都差不多,而辽国的砖家应该功力都很好。因而,辽国就建了广大仿木石塔。你别说,那些大宋石塔留下来的可能都不曾了,因为木头易腐;而辽代铁塔但是还有为数不少设有下来。可是也有分裂,吉林的阳曲县元朝应该也属于辽国租界,那里有一座石塔,就是文水县铁塔,是神州当下保留的绝无仅有西夏铁塔,它是建于辽代。戒台寺的那座辽塔按照时间算下来,应该是在此处修建戒坛的法均和尚的墓塔。图片 17图片 18那座塔旁边有一颗古松环绕,那颗古松就称为“抱塔松“。戒台寺里有成百上千古树,当然松柏居多。老话有说”潭柘寺听泉,戒台寺看松“,说的就是京西那两座古庙各自的特征。你看那颗,这叫祈福许愿树,是一颗古槐,在山门外:图片 19那是一棵古松,叫凤尾松,也叫蟹爪松:图片 20那颗白皮松叫九龙松,据说是辽代所载,千年以上树龄了:图片 21那颗松也很老,应该也是法均和尚建戒坛时所载:图片 22从大雄宝殿前边北侧的小门能够走向戒台殿,路边都是古树和古碑:图片 23这条路上有一块碑很新鲜:图片 24寺院里的戒坛后边,平日会有一根戒坛柱,就是一根石柱,上边刻着”不许荤酒入山门“。这些在大乘道教里都是那般,比如流传到东瀛也有如此的戒坛柱,我听说京都的也不怎么着寺里就有诸如此类一根戒坛柱。然则,相当专业地立一座碑的格外少见,戒台寺里戒坛前面的那座戒坛碑据说是国内仅此一处。早晨的戒坛后边那一个坦然,遍地佛光普照,岚光漫漫:图片 25蓦地发现路边有一座小殿:图片 26诚如寺院里很少看到明王殿,这一个明王殿不知道为何拦着门不让进去看看。明王是什么人?其实明王就是神灵气愤将来的化身,所以也叫忿怒尊或者威怒王。比如弥勒佛的忿怒化身是大轮明王,观世音菩萨的忿怒化身是马头明王。其实那座明王殿是戒坛院的山门,现在让游人都走旁边的小门。图片 27过了明王殿的过道顶头是一座赵公明殿。这一个戒台寺在清末时代可能是疏于管理,要不就是求财心切,就有很多民间的Jeep团体到寺里来租地起殿,供起了他们各自的神灵,除了前方说的关云长殿和那里的赵元帅殿,还修了有些诸如娘娘殿、老爷殿等非佛之神所。戒台寺的戒坛是礼仪之邦先是大戒坛:图片 28那座戒坛殿坐在一个三尺高的青石台基上,大殿后边有月台,月台四周带汉白玉栏杆,正面有宽大的踏跺上下,两侧也有,稍小。戒坛殿从外围看是二层阁楼
面阔五间,进深也是五间,四周有檐廊,是一座正方形的大殿。它的屋顶很有特点,应该叫重檐盝顶,上面是盝顶肯定不错,就是顶部是一个阳台。大殿的二层其实不可以称之为二层,而是二重屋檐之间的风廊,只可是是周围带有廊柱支撑的檐廊。盝顶的平博洛尼亚间是一个承珠盘托着的青铜宝瓶,上边顶着一个鎏金宝珠。那些宝瓶好像也有鎏金,可是多数脱落了。正门上的横匾写着“选佛场”,没有落款,值班CEO说那是袁宫保的手迹。我也没见过袁慰亭的文件,权当他说的是真心话吧。因为只有受过菩萨戒的僧侣才能修成菩萨果,再由菩萨修炼成佛,因而称为选佛场。大殿里面是一个三层须弥座基座,上坐着金色的世尊像。横匾上的“树精进幢”是乾隆帝御题:图片 29每层须弥座的束腰处都凿有佛龛,龛里是种种模样和姿态的戒神像。因为哪个人也没见过活神仙,所以我不敢说那些神像有板有眼。那样的神像一共有113座:图片 30须弥座的内外枋额和束腰上刻的那一个花样叫做流云藩草
。戒坛上边释迦牟尼佛坐像两边放着十把交椅:图片 31图片 32僧人受戒的时候,要有“三师七证”在场,他们就坐在那么些椅子上。戒台寺的戒坛是除了藏传道教的布达拉宫以外,国内唯一可以设置佛教最高的菩萨戒的地点,地位非凡高,所以戒台寺是国内卓殊高雅的寺院。戒坛的私自也有一尊佛像,一般古寺里大雄宝殿背后的千里尔上都是一尊观世音菩萨像。不过在这边授戒的地方,我估量戒坛背后或许不是观世音菩萨像,问了一晃门口的当班主任,他说那是佛母像。图片 33此间的四周四花板上也有藻井,然则地点就是莲花平棋:图片 34戒坛殿两边的过道:图片 35本条戒坛殿也有过多年从未修理了,油漆已经初阶剥落:图片 36佛教戒律有好几等,最大旨的是五戒,最高的是菩萨戒。菩萨戒一般都是赋予上等人,至少若是皇帝将相。据说戒台寺的受戒仪式极度热热闹闹,要在夜半时光进行,殿内香烟缭绕,灯火辉煌,钟鼓齐鸣。戒坛周围站满低头肃立的低僧,十位高僧要坐在戒坛下边的交椅里。新受戒的高僧要通过香汤沐浴,然后手持高香,几人一组跪在戒坛正面。仪式的主席叫羯摩阿阇黎,他来宣读戒律,每读一条都要问受戒人“汝能持否”?受戒人就要答“能持”。所有戒律宣读达成,受戒人也都承诺“能持”,上边的见证人就足以齐呼“戒成”,这就终于验证了。认证之后,本坛的坛主就给受戒人发一本证书叫做度牒,受戒人就是有身份的了。过去有一部李连杰演的视频《少林寺》,里面就有李连杰受戒一场戏,然则那也许就是受的五戒,就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不喝酒”,那是僧人最要旨的戒律。猪八戒叫八戒,多了三戒就是”戒着香华、戒坐卧高广大床(不睡King
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Bed)和戒非时食“。戒坛殿前面还有院子,院子里金光铺地:图片 37原先此地还有一座大悲殿:图片 38大雄是世尊,大悲佛就是观音,大慈大悲。这么些就是观世音殿。大家看完戒台寺出来,外面已经上马有大把的观光客在买票准备入场了。那位卖桃木文章的村师傅那样会儿一度卖出去好几把桃木剑,要说也挺奇怪的,那寺庙里面肯定没有鬼,要桃木剑没用。那那个人买了桃木剑是要带回家驱鬼?不会是逛完道观把鬼带回去了吗?我们从戒台寺出来,就说再去看看左近的潭柘寺,结果去往潭柘寺的街道车流滚滚,潭柘寺门口的停车场也停满了车子,大家就”嘿呦一声掉头东“,往回走。走了二站地,看见一个岔路口,路口的牌子上写着:定都阁”。那一个肯定说的是大明定都上海的作业呀。我们就拐进去要看个究竟。果然看见山顶有一个“束之高阁”:图片 39那边有一个神话叫做“姬喜登定都峰,徐居易一夜建巴黎”。文天皇永乐大帝登基在此之前叫做燕王,他有一位谋士叫姚广孝。姚广孝鼓吹文皇帝打回阿德莱德夺取王位,还真就大功告成有余了。后来姚广孝成为永乐帝明成祖的“黑衣宰相”,并且负责迁都上海,规划了今日香港(Hong Kong)市最早的城市布局。姚广孝爬上此山,俯瞰旧北京,然后规划新首都,因而这座山后来被叫做定都峰。文皇帝登上此山后,也说“此峰位之观景之妙,无可二代”。定都峰正好是在长安街的西延长线上,是为京西首先峰。门头沟区为了支付旅游,就在顶峰修了一座定都阁。图片 40还修了一座观景台,如果晴天,便可看京城:图片 41俺们来的这一天,灰霾荡荡,京城不可见,仅略看近处另一座山头。有一说叫“不到定都峰,枉到新加坡城”,我们无论怎么着算是到了定都峰。这一趟晨游很值得,看了一座天下第一坛,还到了京西先是峰。

五一小沐日,没有远行安排,日本东京广阔想必也是堵得水泄不通。大家决定在休假的末梢一天去潭柘寺,为亲属祈福平安。

唯独,一大清早,前往潭柘寺的车辆已堵到了数十里之外。等大家驾车到达潭柘寺门口时,已过下午,停车场已经满位,寺里也已挤得水泄不通。

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图片源于网络

也罢,先找个地点吃午餐吧。

正在饭点,潭柘寺广泛的餐厅全都爆满,餐厅门口也排起了长达队伍容貌。大家便想,往山里深处走吧,没准还有未知的喜怒哀乐啊!

大山脚下的聚落边缘有个小食堂,起了诗意的名字叫“观山小筑”,雪佛兰点评上的评分很高,果然给了大家大大的惊喜。即便小了点,但是很干净也很冷静,必点的烤肘子里嫩外焦、肥而不腻,河里捞的小虾炸酥了专门鲜,自家的柴鸡下的蛋煎出来颜色金黄金黄的,还有万分的花椒芽、自然熟的西红柿、分量十足的烤鱼、入口即化的东坡肉……

相公说:“吃货如您,大山深处的美食佳肴也逃但是你的一张馋嘴!”

自己说:“吃货如我,又何惧美食深藏于大山?”

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酒足饭饱后闲逛,在村边广场遭受一个爱心的太爷,满头银发,精神矍铄,跟Rui玩起躲猫猫,乐得哈哈笑,活脱脱一个老顽童。说起潭柘寺的水泄不通与喧闹,老伯公说:“你们去广慧寺啊,那里清净,那是根源!”

俺们都很惊叹,会是何等的静寂?本源又是何许吗?

偶得佳缘,随遇而喜

沿着老外公指的路往山上走,除了大家一家三口,再无旁人,着实清净。

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度过一段水泥路后,便是小碎石头铺的山道,不太好走,但Rui依旧坚持不渝走,无论是繁华的城池如故冷静的山间,他都能找到自己的乐子。

广慧寺位于在山腰上,山顶建有定都阁,昂首凝望便是参天定都峰。600年前,姚广孝曾助永乐大帝朱隶在此定都,勘定了上海城,翻过那座山,就是热闹卓越的人间世界。 

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沿着石头路一直往山上走,广慧寺藏匿在繁荣的林公里,很是安静,除了树上的鸟鸣,再无任何的声息。寺门早已不知去向,只留下年久失修的斑驳门框,只容一人交通。无人打理,广慧寺上下都是野草丛生,寺里飘扬的经幡都褪成了旧色。

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广慧寺是个四合院结构的庭院,很小,进入院门后便可显明,院子里有两株千年银杏,一雌一雄,昭示着广慧寺的漫长历史。居中是文殊殿,东殿是观世音殿,西殿是地藏殿,没有住持,没有来往的香客,佛堂里面没有了然的水陆,蒲团上落满了灰尘。游人都去了潭柘寺,那里唯有大家一家三口,还有一条虔诚的狗狗,趴在银杏树下闭目养神,它听见菩萨的梵唱了吧?

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广慧寺里太平静了,静得我都不敢拍照,生怕惊扰了神灵的清修,静得都能听到自己心跳的动静,没有骚扰,没有私念,一心向佛。老外公说得对,这里果然很冷静。

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自我在广慧寺门口对着经幡祈福。Rui以前去过佛寺,了然规矩,双手合十许下了投机的意思。

心无杂念,回归本源

说起新加坡的寺院,雍和宫早已以皇家佛寺的地位闻明中外,龙泉寺的贤二和那一个学霸和尚、红螺寺的送子观世音菩萨、大觉寺的玉兰、卧古庙的腊梅都享有各自的魅力,吸引着众多的善男善女。

古庙,在国人心中所有无与伦比紧要的份额,哪怕是内心无佛,脑海中也自然有平常能想起的一座或几座寺庙。

大家常常自嘲自己是从未有过信仰的中华民族,也有人反驳,何人说俺们从未信仰?大家信仰金钱、信仰责任、信仰自由。佛殿是宗教信仰的皈依之地,也凑合了旷日持久的野史知识,更是承载了人人的如拾草芥美好愿望。逢年过节时,道观里如潮水般的信男信女双手合十,虔诚跪拜,有人祈福平安,有人许下心愿,有人偷偷忏悔,有人发布诉求……菩萨有着大慈悲,无论风雨阴晴,无论魔难与幸福,始终清净喜乐,倾听世间磨难,普度天下众生。

但是,佛殿里总是人头攒动川流不息,各自带着温馨的愿望,祈求神灵保佑或赐予点什么。喧闹熙攘中,大家确实能听见自己的金玉良言啊?大家的确知道自己想要什么吧?车水马龙里,越多的是浮躁气。

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站在寺院门口向山口凝望,心无杂念的那一刻,菩萨自在心里。老外祖父所说的根源,就是指回归自己的初心吗?

回来途中,本想再与老外公攀谈互换,却没能寻得其踪迹。Rui问我:“小姑,老伯公是观世音菩萨变的吧?”

我想,是的!

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