从鹿鼎记结尾看韦小宝的部族ca88手机版登录网址,大侠的陵墓

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鹿鼎记是金庸的封笔之作,也是一部和金庸其他作品风格全然两样的小说。用主流的见识来说,它是一部反武侠随笔。何为反武侠?金庸通过鹿鼎记中对江湖的叙述、对骨干人选的塑造以及对两样人物命局的开拓进取,来解构了金庸以前所有武侠小说所开创的侠客序列。

散文家孙犁曾如此说长篇随笔的尾声:写长篇小说,起首容易,就像走前几步棋一样,头头是道,中间布局已经不错,最终结尾最难。

鹿鼎记的东家不再是一个大侠,甚至不是一个下方人员,只是一个小混混。围绕在那些小混混身边的,大都是世间上的一对草莽人员,不仅没有文化,分不清对错,也绝非气概,只知道道听途说后各地去闹事。天地会沐王府的人,各种只有嘴上骂朝廷的本事,真的大事什么都没干成事过,不断地门派之间斗争,门派内自己奋斗,为了争执将来谁当主公就不要命地打起来。这么些蒙古人西藏人水平尚可,各类自视甚高却智商堪忧,一天到晚被韦小宝耍得溜圆转。拥有权力的富二代都是一对欺软怕硬的人,通常傲慢,被抓了低声下气,翻脸比翻书还快。神龙教这么些邪教倒是沿袭了后边的豪侠传统,从千秋万载一统江湖发展成了仙福永享寿与天齐,到最后依然要来场内讧。唯一一个算的上是侠的陈近南,就这么轻松被她富二代主子刺死了,理由竟然又是内哄。

就自己而言小学老师教写作文的时候就讲过所谓“凤头,猪肚,豹尾”。

有关这多少个支柱韦小宝,不会简单武功,又不肯学武,境遇困难只会用石灰蒙汗药等下流手段,打不过就逃命,对宫廷和天地会都未曾诚意。除了有真心,其他看不出半点和侠沾边的地点。这样一个人却享受了诸四人的怜惜,放在确实的江湖上是素有不现实的事。

一部小说的好坏,结尾往往至关首要,结尾处理的不得了,人们往往就会就会惊讶:烂尾了。金庸作为小说大行家,他的每部书的最后都很有意思,也都有例外,其中争议最大的自然是雪山飞狐中胡斐那一刀劈仍旧不劈。。可是其封笔之作鹿鼎记的末梢我觉得更加有意思。至少有五遍金庸都足以最后,可是却偏偏又加了两段。

不等人物命局的结局暗示了鹿鼎记想表现的姿态。韦小宝带着7个太太,混得最好;康熙和王室没有危机;陈近南这一个唯一的勇猛死得不明不白;天地会等各江湖帮会越来越衰落;算得上大胆的归辛树一家也死了。侠都死了。各样帮会的重任都失利了。凡夫俗子都如故。活得最好的是小混混韦小宝。

鹿鼎记结尾前后五回大修改动不大,以连载版为例,即便按自己的档次,第一次到这边就足以给全书做结:

在一个极具市侩化,人性自私的一派发泄无遗的社会中,侠没有用,侠不可能成功。金庸将他自己所构建的侠客体系,都推翻了。

【夫妻八人依计而行,取了财富,改装来到宁德,接了三姨后,一家人同去海南,自此隐姓埋名,在吉安城过这逍遥自在的日子。】

更适于的抒写,鹿鼎记是现实主义小说,是讽刺小说,是戴着正剧外皮的正剧随笔。

隐居泰安,隐姓埋名,该交代的前方都交代了,好了,故事可以截至了。

鹿鼎记的很多情节都是以实际历史为背景,出现了一大串历史上的人员比如康熙等,并拓展了更为的描写。随笔真实合理地描绘出明末清初从宫廷到各种小帮会的社会形态,满清政权刚创立的不安宁,曹魏遗留社团的私下反抗,汉奸外族对政权的虎视眈眈,每个人都想夺到一亩三分地。同时又有不少对市井中凡夫俗子的描绘。由此是一部不折不扣的现实主义小说。

一个三流散文家的末梢往往就是这么,不过一部大书至此,金庸当然意犹未尽,于是与读者开了一个似是而非的小玩笑:

全书通过讲述现实来讽刺各阶层。韦小宝这么些不会武功的小混混,混迹与各类阶层、帮派中,上至朝廷下至赌场妓院,来去自如,那自己就是一个最大的戏弄。韦小宝靠下三滥手段擒拿了鳌拜,朝廷的人登时就从头不停献殷勤,分赃,韦小宝享受阿谀奉承一向到书末,讽刺朝廷;因韦小宝杀了鳌拜,就让他做天地会香主,紧要目的或者平息一场香主之争,讽刺天地会;韦小宝被抓上神龙岛,只是喊了几句仙福永享寿与天齐,编了讲八部经书的一篇火星文,就让他当白龙使,讽刺神龙教。堂堂洪教主的强悍三招,居然比韦小宝惯用的招式还下流,讽刺;不论到怎么性命攸关的时候,都要用骰子来赌一赌,赌性命,讽刺;韦小宝讲义气,从不出卖朋友,最终却被最老实的仇人出卖,讽刺;他的师父忠于郑家,却被郑家公子暗算,讽刺;洪教主用毒药控制教众,最终连妻子都跟人跑了,讽刺;多少个我们被没文化的韦小宝一番种族辩论,什么人也答不上去,讽刺。这是一本不折不扣的奚落随笔。

【康熙熟习韦小宝的性情本事,料想她不用致轻易为匪人所害,何况又寻不着他的尸体,此后持续派人明查暗访,迄无结果。后世史家记述他六次下江南,主题是在印证尼罗河水利工程,其实巡视河工,何必直到阿德莱德?何以每回均在商丘滞留甚久?又怎么每回均派大批御前侍卫往江门到处妓院、赌场、茶馆、旅社查问韦小宝其人?查问不得要领,何以郁郁不乐?后人考证,《红楼梦》作者曹雪芹之祖父曹寅,原为御前侍卫,后被康熙派为惠灵顿织造,又任江宁织造,命其长驻江南繁华之地,就近寻访韦小宝云。】

鹿鼎记套着正剧的外壳。韦小宝娶了多个老伴,做大官赚大钱。朝廷镇压造反,天下太平,各帮会相安无事。光鲜亮丽的外部下,是各样讽刺,是韦小宝这一个市侩化代表的功成名就,是各反清复明的帮会社团的挫败,是为国为民大侠的冤死,是人间的收敛,是关于国家和种族的道德理论的墓葬。鹿鼎记是一部彻底的喜剧。

金庸曾直言他从大仲马这里学会了在随笔里活动历史,在《鹿鼎记》里金庸真正把机动历史玩儿到家了,历史与传奇变换交错,江湖与国家相互映衬,真真假假,虚虚实实。以至于我真正在网上看到有读者疑惑历史上是不是真的有韦小宝其人其事。

鹿鼎记中,一共优良了六个例外的人选:混混韦小宝,明君康熙,大侠陈近南。

本条做结应该说是很得力的末段了,可是金庸还不满意,最后的末尾,在他武侠散文创作的末梢一章写了一段似乎可有可无,与全书内容并不相干的一个最终:

前文已描绘过韦小宝反侠的特质。韦小宝生长与妓院,二姑是婊子,没有小叔。童年生存让她只略知一二赌,刷无赖,学会在商场中在世的措施。在她心里中,活下来是最关键的。至于活成什么的人,怎么活,活得多首要,没有意义。因而她无拘无束,一切率性而为。他一直不看上朝廷仍然锲而不舍反清的准绳,不追求荣华富贵,来者不拒又不利己。他的各个经验都将她这无赖又率性的性格与社会中一个个夹杂着仁义道德和自私本性的人员相对照。他是一个市侩化人物的头名,是个轻松,无拘无束的人物典型。

【韦小宝将二姑拉入房中,问道:“妈,我的老子到底是什么人?”韦春芳瞪眼道:“我怎知道?”

韦小宝有四个太太,可他一个都不爱,最多爱半个双儿。由于遇到关系,韦小宝早已看惯了妓院中的男女关系,这对他的儿女观念暴发了很大的影响。他并不知道什么是爱,对他的话,老婆用来追求的,重在是否收获的结果,而不是爱。韦小宝从察看阿珂开端就想让他当自己妻子,在把她上了成功了后头,并没出示有多记挂,除了双儿,其他妻子都是如此。

韦小宝皱眉道:“你肚子里有自身事先,接过什么客人?”韦春芳道:“这时您娘标致得很,每日有一些个客人,我怎记得那许多?”韦小宝道:“那些客人都是汉人吧?”

韦小宝最大的助益就是拍卖人际关系。他满嘴好话,最擅长花言巧语地将对方戏耍,让对方信任他,甚至和她结拜。他了然怎么着话要对什么样人说,对所有人都有隐瞒的事,但该说的潜在都会说。他慷慨大方,有赃款就到处罚,赌赢了钱再重新分又连续赌。他讲义气,不发售朋友,碰着两边都窘迫的事,他想尽一切办法都援救,珍重国王,又珍重天地会,两边都让她打对方,他就不干了,官也绝不了。

韦春芳道:“汉人自然有,满洲官儿也有,还有蒙古的武官呢。”

韦小宝的质量,就是一面镜子,他身上的千般坏处是性情中反面质地的的参考。他意味着了人性中最直接的这部分,不爱别人爱自己,懒惰无赖耍流氓,偷摸拐骗出老千,碰着危险就逃命。他是个活生生的人,没有点儿虚伪。他照出了大面积底层人和上层人的风骨,照出了立时这一个社会各种阶级的性状,照出了清廷中的大小官吏,江湖门派打着正义旗号的诸人的两面派面具。

韦小宝道:“外国鬼子没有吗?”

韦小宝娶了几个老伴,代表着冲破了世俗礼教的限定;他不反清也不连续做官,代表着冲破了爱心道德的约束。他赢了,代表着天真自由赢了。

韦春芳怒道:“你当你娘是烂婊子吗?外国鬼子也接?你辣块小姨,罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用扫把赶了出去。”

他的活佛,大侠陈近南,则输了。

韦小宝这才释怀,道:“这很好!”韦春芳抬起了头,记念往事,道:“这时候有个回子,常来找我,他眉目很俊,我心头常说,我家小宝的鼻头生得好,有点儿像她。”韦小宝道:“汉满蒙回都有,有没有西藏人?”韦春芳大是神采飞扬,道:“怎么没有?这些西藏喇嘛,上床以前一定要念经,一面念经,眼珠子就骨溜溜的瞧着自家。你一双眼睛珠子贼忒嘻嘻的,真像这多少个喇嘛。”】

陈近南是全书中唯一一个能称得上大侠的人。和郭靖萧峰等中华民族英雄一样,他也是大明的英雄,身为世界会总舵主,一生为反清复明的事业奔波着,鞠躬尽瘁。他对清代和四川郑家忠心耿耿,无论对方怎么得罪她,他都忍者。他要截止天地会内的各个权力纷争,要适可而止天地会与其他帮会关于圣上人选的纷争,要在危机四伏时刻营救那多少个一样忠于西楚的汉人,要为反清的行走出谋划策。他的天职太重了,他太忙了。他清楚事业的坚苦卓越,但向来明知不可而为之。

以此令人有些为难的尾声,金庸当然不会无的放矢。乍一看似乎是如故在后续发展宏伟思想家欧阳锋先生心想一生的题目:我是何人?

结果他死了。死在了他忠心的郑家手下,成为郑家内争的散货。他忙于一生,直到死都还没看到某些成功的冀望。死得毫无价值。死得轻如鸿毛。

但是这些问题另一位主人公狗杂种先生似乎还未曾想精晓,金庸创作一大原则就是力求不重复情节,所以自己觉得可以先去掉思考人生的想法,而且思考人生其实也不符合韦爵爷的性情。

陈近南对于尚未三叔的韦小宝而言,是一个近似于严父的角色。他教韦小宝江湖规矩,给他武功秘籍,即便两人相会很少,但韦小宝如故对她不行诚心。但陈近南和韦小宝是一心两样的人,因而陈近南死后,韦小宝只好悲痛,却不容许接替陈近南去当大侠。

这就是说那一个最南齐庸到底想注脚什么吧?其实前文已经有了暗示:

陈近南没有死于江湖上,没有死于朝廷中,没有死于反清的事业上,而是死于自己心腹的郑家,成为内争的旧货。他干了那么多反清复明的盛事,到头来没有任何意义。他是鹿鼎记中最后一个为国为民的侠,是个孤单的侠,是个与社会冲突的侠。他的冤死,是对美好的亵渎,是彻彻底底的喜剧,标志着人间中,侠这条道路,已经走不通了。也表明着,为协调种族打江山的思想意识,停止了。

【只听这老人回头叫道:“韦香主,你回家去问话你娘,你老子是汉人仍旧满人。为人不可忘了温馨祖辈。”。。。。。。韦小宝道:“这老儿叫自己回家去问话我娘,我老子是汉人仍然满人,嘿嘿,这话倒是不错。”】

接替侠的人员,是鞑子的主公,康熙。

金庸的意向应该就是如此,给大家解释韦小宝到底是怎么着民族,到底是不是汉奸。

康熙不是大侠,却干了众多大侠该干的是。康熙是君王,却不像明代始祖的楷模。他刚上位时8岁,除鳌拜的时候16岁。这时候她还贪玩,成天想着和韦小宝打架。后来平吴三桂,神龙教,罗刹国,灭各股反清势力,并被公公点化,对待老百姓宽厚,永不加赋,俨然是一位明君。鹿鼎记中故事的上扬,从某种程度上来说,也是康熙的成都尉。

侠客行的结尾金庸故弄玄虚的以“我是何人”做结,其实具备证据都指向狗杂种就是石中坚,能够说金庸给了读者明确的下结论。

韦小宝是康熙的对象。或者说,小桂子和小玄子,是敌人。国王总是寂寞的,小桂子的出现,让康熙有了一个同龄知己,可以同步游玩打架骂脏话,紧要的工作都付出她来做,就当自己是亲身经历的同等。随着康熙的老到和发现韦小宝居然是圈子会香主,这一个好友让她发生了堵截,只可以逐步地玩起君臣手段,逼韦小宝二选一。

唯独我们却发现鹿鼎记这一个最后说了分外没说,韦小宝到底是不是汉人?不晓得,他小姑都不明白,韦小宝有可能是汉,满,回,蒙,藏任意一个中华民族的后裔。不过金庸却偏偏又加了一条:

康熙是书中最光辉的人员。康熙是个满人,却坐上了指点汉人的王位。他并没有强调满人的政权,而是意识到百姓的劳顿,于是永不加赋。无论满人汉人,都是举世百姓,没有种族的各自,唯有生活的好坏。而为自己民族而孤军奋战的大侠,已经走不通了。这便是鹿鼎记借助康熙的功成名就所要表现的。

【韦春芳怒道:“你当你娘是烂婊子吗?外国鬼子也接?你辣块姑姑,罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用扫把赶了出去。”】

鹿鼎记描绘了市侩化的社会,瓦解了红尘与大侠,讽刺了卑劣的人性,也把民族之间的劳苦奋斗提高到一个新的莫大。

也就是说即使韦小宝的部族未知,但是有一个范围,金庸把他圈在了中华民族在限制内,不论韦小宝是哪个民族,一定是中华人,不是红毛鬼不是罗刹鬼。

其一惊人,是虚幻。

那么,问题来了

韦小宝问四姨,爹到底是汉人依旧满人如故何许人,姨妈说不知晓。韦小宝一贯就不管哪方是正哪方是邪。陈近南等人的挫败,康熙韦小宝的打响,意味着明和清,汉人和满人的分野已经模糊了。金庸在最后一本书中所表现的中华民族传统,和前边的作文中,郭靖等人为了协调民族的血战,截然不同。这么些不同,是公民平等,我们相安无事的观念。那些不同,不可以再由侠来领导。天龙八部中,萧峰已经牺牲自己为两国人民的和平做出了最大的孝敬,但救得了一代,救不了一世。因而唯有在鹿鼎记这样一个一个尚无侠的社会中,才能不辱使命我们相安无事。

题目就是,韦小宝到底是不是汉奸?

书的前半有些间接围绕着四十二章经的这样一条线索。不论是神龙教,朝廷,旧的东汉人,异族人员,都趋之若鹜。这中间的私房,传说是满清的龙脉,谁都想要拿到它,然后自己带队政权。我们争得头破血流,却被一个小混混通过一回次的竟然收获,然后都被他戏耍。而韦小宝自己,却一直不感兴趣,虽然有可能是财富,他也不去挖。最终,我们死的死,灭的灭,龙脉到底什么,也就不晓得了。

突发性,说了跟没说一样,但是有时没说也就是说了。

至于这满清的龙脉到底是怎么着,书末没有写,因为已经不重大了。

要说清那些问题,我觉得应该先证实鹿鼎记的时代背景。金庸先前时期几部随笔的时代背景多以明末清初为主,倚天上马,之后的几部都没有写到西晋的故事,那么鹿鼎记为何又绕了个大领域继续写北齐的故事?

鹿鼎记后记金庸说到:小说中的人物即使不行到家,未免是不忠实的。随笔反映社会,现实社会中并不曾相对完美的人。

武侠小说写的是礼仪之邦太古封建主义时期暴发的故事,虽然如古龙这样小说完全没有时代背景的武侠小说恐怕也不会有读者认为书中的故事暴发在现世呢。

而明清一时,是神州封建主义发展的极端,从朱元璋撤废抚军到雍正天子设立军机处,天子的权限大到无以复加的境地。而清朝康乾盛世,则是礼仪之邦野史上最终一个保守盛世,再之后,就是上天的大炮打开国门,中国跻身半封建半殖民地的时日。所以明清时期是炎黄太古奴隶制时期最登峰造极,最成熟的一代。这应该是率先点原因也是最重大的缘故。

其次个原因,明末清初是民族顶牛尖锐周旋的时期。小说可以,戏剧也好,想要赏心悦目肯定要创造争辩争持,有争持才能推动剧情,才能创设悬念,才能吸引读者的心。民族问题作为中华民族长久以来令历代统治者头痛的题目,在散文家眼里却是可以大加利用,大做小说的好问题。金庸小说更是如此,宋辽,宋金,蒙汉,满汉,金庸的最紧要著作中几乎充满了中华民族相持的争辨,这本来不是偶发,巧合。

其两个原因,金庸自己曾解释过为何小说中多以楚国同日而语背景:

主席:五月河士人装有的著述都是以金朝同日而语背景,而金庸先生有15部随笔,其中有6部小说是以晋代正史为背景,我的问题是干吗两位对于楚国的历史这么感兴趣,愿意拔取孙吴同日而语协调随笔的背景?

金庸:小说越远的越难写。西楚、西楚的人怎么坐、怎么吃饭我就不大清楚了。北齐的生活习惯跟我们相差不远,吃甜的、吃咸的、喝茶和当今都差不多。梁国的人喝茶还要磨成粉末,还要加点芝麻、花生米,用沸水来冲,我们前日喝茶不是这般的喝法,所以写西晋、南宋的事体就相比忙碌。(见于金庸与六月河对话费城)

金庸说的很了然我就不再赘述了。

如上原因,我以为第一点最关键。这就是金庸鹿鼎记想写的是性格,是国民性,是社会现实,写的是中国知识的密码,而韦小宝是第一级环境里的典型人物。韦小宝是不是汉奸,或者说在金庸看来韦小宝是不是汉奸就要先搞掌握韦小宝是个怎么样的人,他的惦念,性格,行为准则都是咋样。

这就是说,问题来了

韦小宝是个什么样人啊?往复杂里说

他【是一个已经当过和尚的人——当然,做和尚只是他岂有此理的传奇生涯中短暂的一页,在她当和尚时,他的法号叫晦明。他在少林寺出家时,大约十三岁左右,是由她师兄晦聪禅师剃度的,偈曰:“少林素壁,不以为碍。代帝出家,不以为泰。尘土荣华,昔晦今明。不去不来,何损何增。”当时,晦聪和他三人是少林寺辈份最高的道人,由此也说不定是及时江湖上辈份最高的行者之一。

当和尚以前,他是:连云港丽春院一个妓女的外外孙子,他的老爹或者是汉,满,蒙,回和藏人中的一个;一个热衷赌博和贯通赌术的小混混小老千,初出江湖时有个外号叫小白龙;康熙朝[甚至历朝]唯一未被阉割的小太监小桂子,尚膳司副总管太监;天地会青木堂香主,天地会总舵主陈近南的关门弟子;御前侍卫副总管;神龙教白龙使,并由洪教主和洪夫人亲授英雄三招和美人三招;骁骑营正黄旗副都统。当和尚之后,他要么:九难尼姑也就是大明长公主的徒弟;大清国一等子爵;大清国建宁公主的奸夫和男人;俄罗丝(Rose)女王的神州情人;《尼布楚条约》的缔结者;李自成和陈圆圆的女婿;大清国扶远知府;大清国鹿鼎公。他了解大清的大官大肆敲诈勒索,干着反清复明的副业也算人在江湖,想着开丽春院连锁店做行业领袖扬眉吐气,抱着六个红颜老婆踌躇满志意犹未尽。】(见于王怜花著江湖外史P188)

地点的花花头衔太多,令人体系,往简单里讲,如若用一句话来概括韦小宝,这就是:son
of a
bitch。韦小宝,一言以蔽之:婊子养的。可以说解读韦小宝的首要性词就是“婊子养的”。

此间我绝不是骂韦小宝,更不曾看不起韦小宝的意味,之所以强调是婊子养的,是因为韦小宝作为一个妓女的外儿子,决定了她的成长环境——丽春院(大概是全国最知名的一所南宋妓院)。

一个人的性情的冷热,外向与内向,活泼与沉默基本上是天生决定的;不过除此之外,他的人生观,世界观,行为艺术,处事原则,道德规范等等几乎都是先天形成的,而这所有一切的形达卡与其生活经历,成长环境紧密。从小在妓院的生存阅历,就决定了韦小宝是一个怎么的人。

这就是说韦小宝到底是咋样的人吧?且看金庸怎么回应:

【韦小宝自小在妓院中长大,妓院是最不讲道德的地点;后来她进了宫殿,皇宫也是最不珍贵道德的地点。在教养上,他是一个大方社会中的野蛮人。为了求生存和获大捷利,对于她是没有什么不可做的,偷抢拐骗、吹牛拍马,什么都干。做这些坏事,做来心安理得之至。吃人部落中的蛮人,决不会以为吃人肉有什么不该。】

简单,韦小宝就是一个完全靠本能生存的人,在他身上,人的动物性大于人的社会性。

然则韦小宝毕竟如故私家,是社会上的人,所以他还有另一面,继续看金庸怎么说:

【韦小宝不识字,尼父与孟子所率领的德行,他历来没有听到过。但是孔孟的思辨潜移默化了全方位中华社会,或者,尼父与孟子是综合与提炼了华夏人思考中光明的有些,有连串的说了出去。韦小宝生活在中原人的社会中,尽管是商场和宫内中的野蛮人,他也要交朋友,自不过然会经受中国社会中所公认的德性。尤其是,他投入世界会后,接受了中华红尘人物的道德观念。可是这个道德规范与都督、读书人所笃信的那一套不同。上大夫懂的道德很多,做的很少。江湖人物信奉的道德极少,但假如信奉,通常不敢违反。江湖唯一重视的德性是虔诚,“义气”两字,从春秋夏朝以来,任何在社会上干活的人并未一个敢勿视。】

从小在妓院的生存经验,决定了韦小宝是个如何的人,对韦小逸致说,唯有三件事是她关切的:一要生存,二要享乐,三要讲义气。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。

而韦小宝几乎整个的脾气特质,在其全书第二回刚一出场金庸就已经活灵活现的展现出来了。

【蓦地里大堂旁钻出一个十二三岁的男孩,大声骂道:“你敢打自己妈!你这死乌龟、烂王八,你出门便给天打雷劈,你手背手掌上随即使生烂疔疮,烂穿你手,烂穿舌头,脓血吞下肚去,烂断你肚肠。”

这盐枭大怒,伸手去抓这儿女。这儿女一闪,躲到了一名盐商身后。这盐枭左手将这盐商一推,将她推得摔了一交,右手一拳,往这孩子西服重重捶了下来。这中年妓女大惊,叫道:“大叔饶命!”这儿女甚是滑溜,一矮身,便从这盐枭胯下钻了过去,伸手抓出,正好抓住她的阴囊,使劲猛捏,只痛得这大汉哇哇怪叫。这儿女却已逃了开去。】

金庸小说各色人物登场各有特点,但以这样苛刻犀利语言骂人登场的只此一例。这一登台,至少显示了以下特征:

先是,嘴上功夫一绝,舌灿莲花。

第二,及其维护自己的家眷(这一点很要紧)。

其三,毫无教养可言,素质极低。

第四,为达目标无所不用其极。

第五,身手灵活,聪明机灵。

从此韦小宝闯进茅十八房间,帮茅十八战胜盐帮众人,然后,他最先当英雄,讲义气了

【这人道:“我要出去了,你别扶我。否则给那么些贩盐的观看,连你也杀了。”这儿女道:“他妈的,杀就杀,我可尽管,大家好情人讲义气,非扶您不得。”这人哈哈大笑,笑声中夹着连日来高烧,笑道:“你跟我讲义气?”这孩子道:“干么不讲?好对象有福同享,有难同当。”】

不久几段话,金庸就给读者基本勾勒出了韦小宝的形象,使人感觉到一个活人栩栩如生站在您前边。之后在城西得胜山一役,更能显示韦小宝性格,行为的变异与其长进环境紧密。与茅十八讲义气不出卖朋友是从戏院,书场学来的韦氏大旨价值观;买绊马索,石灰粉是从帮派斗殴中学到的活着技术;假哭,博同情听白书等研讨人心的技艺是其今后与人斗智斗勇的最大依仗。

全书此后韦小宝还有各个奇遇,各样惊险;韦小宝还会有新的技能,新的想法。但对其一生影响最大的,依旧要数从小在丽春院的这多少个生活阅历。万丈高楼平地起,丽春院这十几年的经历就是韦小宝打下的地基。

上述只是是简简单单论述了眨眼间间韦小宝的性格,行为。但事实上这个人物复杂之极,金庸用了49回近百万字来描写这厮物,想把他说通晓无法也没必要。在是否是汉奸这一个题目上就进一步没必要如此。

要么回到鹿鼎记最终五回,顾炎武,査继佐,黄宗羲五个当世大儒劝韦小宝造反做国君,韦小宝坚决不干。金庸写了査继佐心中对韦小宝的一个讲评(也可以说是金庸对韦小宝的评说):

【他清楚韦小宝无什么知识,要晓以大义,他只讲小义,不讲大义;要喻以大势,他也只明小势,不明大势。】

只讲小义,不讲大义;只明小势,不明大势。这就是韦小宝。他,就是一个混混,市井之徒。什么民族大义,家国天下,造福百姓对他来说根本是聊天;争权夺利,杀官造反,贪污受贿也并未其所喜。他最大的脍炙人口是开丽春,丽夏,丽秋,丽冬全国连锁妓院。他是一个从未政治理想的人。从他对康熙,对陈近南的神态最能印证这一个题材。

先看对康熙太岁。

有人说韦小宝对康熙奴性太重,这当然有肯定道理。两千年国君制度下生活的人面对国王要说完全没有奴性是不容许的。可是韦小宝和康熙的涉及最好优异,绝不只是是太岁和二叔,主子和汉奸的关系。对韦小阿特兹说,康熙在他心中友情,亲情所占的份额更重,比奴性要重得多。

在九难行刺康熙失败,抓走韦小宝之后,有如此一段话

【白衣尼突然脸一沉,森然道:“你既是汉人,为啥认贼作父,舍命去维护皇上?真是生成的奴才胚子!”

韦小宝心中一寒,这句话实际不易回答,当时这白衣尼行刺康熙,他迫不及待,挺身遮挡,可全没悟出要取悦天皇,只觉康熙是友善世上最贴心之人,就像是亲堂弟一样,无论怎么样无法令人杀了她。】

如出一辙,在陈近南死后,金庸写出了韦小宝这样的心田独白:

【韦小宝哭道:“师父死了,死了!”他平生没有叔叔,内心深处,早已将师父当成了爹爹,以弥补这个毛病,只是自己也不知晓而已;此刻师父逝世,心诋毁痛便如洪水溃堤,难以遏制,原来自己毕竟是个没大叔的野孩子。】

上述应该就是韦小宝内心深处对待康熙国王,对待陈近南最忠实的姿态,只是简简单单的血肉。

他是一个妓女外外甥,在妓司长大的孩子,他的老小唯有一个做婊子的亲娘。在内心深处他对亲情必然是最最渴望的。这种对亲情的渴望,在其次回其实金庸就曾经点出来了:

ca88手机版登录网址,【韦小宝的小姑是婊子,不知二叔是什么人,最恨的就是居家骂他小杂种,不由得怒火上冲,也骂道:“你婶婶的老杂种,我操你茅家十七八代老祖先,乌龟王八蛋,你管自己从哪个地方学来的?你这臭王八,死不透的老甲鱼……”一面骂,一面躲到了树后……韦小宝站起身来,满脸都是泪液鼻涕,道:“你打自己没事儿。可无法骂自己小杂种。”茅十八笑道:“你骂我的话,还多了十倍,更难听十倍,大家扯直,就此算了。”韦小宝伸衣袖抹了抹,当即破涕为笑,说道:“你打自己耳光,我咬了您一口,我们扯直,就此算了。你去哪儿?”】

“你打自己没关系。可不能够骂我小杂种。”我以为以韦小宝的性情绝不是自尊心在添乱,而是情亲的缺少对他心神的危害,以至于听到骂他小杂种就要愤然。

所以对韦小宝而言,不论是对康熙仍旧对陈近南,都不存在所谓政治因素,完完全全是他们填补了韦小宝心中的情义的缺少。

而这,我认为已经丰硕应对韦小宝是否是汉奸的题目。

自身得出的答案是以此问题自己对韦小宝而言就是没有意思的。他内心根本就不曾国家,民族的定义。他有史以来都是“只讲小义,不讲大义;只明小势,不明大势。”。

所以金庸不说他老子是何人,不说她究竟是不是撒拉族。可是韦小宝又是一个彻头彻尾的华夏人,是中华文化孕育出的一个怪物,奇葩。韦小宝的随身有过多中华人周边的助益和症结,他是满人也是汉人,是蒙古人也是西藏人。也仍旧他不是一个人,他是一群人,是一群中国人的聚众。韦小宝不能代表一个部族的性情(民族性太常见,太复杂),但她身上却能多多少少反应这一个中华民族的部分特质,在你,在本人,在她身上或多或少都有韦小宝的黑影。

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