读书笔记,五胡乱华对中华文明的熏陶有多大

作者:王求乐 二零一七年五月19日 上新疆新仓

新春决定读《部级官员干部历史文化讲座(选编本)》,以对历史知识难点有个通识和泛解。
此书为国家体育场馆出版社出版。已经买不到了,网上找来电子版,在电纸书上阅读,体验科学。因为觉得好玩,于是动笔写点读书笔记。

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全书数十篇讲座,均为中学大师真迹,因为听众是参谋长们,自然很有分量!
 两周来,忙里偷闲,我读了一起8篇小说,合计140页。两周来的翻阅时间一起超越20小时(我周四到星期一每天定点阅读1钟头,周末保障有3~4钟头阅读),但速度远小于预期。
那表达自己要好能力和精力有限,永远不要高估自己读书严穆创作的进程。

问题:五胡乱华暴发之后,中国北方一片狼藉,暴发了衣冠南渡的风波,保留了许多士先生文化。五胡乱华对于中华文明的震慑有多大吗?

简述一下那7篇文章

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1.         中华五千年的野史经验:任继愈   ——
从民族、经济、政治和学识五个地点,论述五千年来中华的国家形成的历史经验,告诫不要遗忘,要维护统一,搞好民族难题,幸免封建倒退,消除小农意识,提倡爱国主义,增长5000年之历史教育。

2.         中国土地的转变:葛剑雄ca88手机版登录网址, —–
论述中华版图怎样一步一步地在历史上形成的,疆域的演进和守旧/行政区化制度之间交互关联和功力,少数民族(西南、东北、西北和南越)不断自我汉化、被同化和归顺并扩大了王国领土,而附属国如越南社会主义共和国和朝鲜等随帝国的强弱而若即若离、且不停地被汉化掉。
包罗云南、海南、蒙古、西北、江苏在内的版图,真正的朝令暮改是蒙元与大清时期。移民对海疆的巩固有主要的功能。

3.         中国古时候史上的国家统一难点:田余
—–从国土开发和中华民族发育两条线索,论述中华多民族国家怎么样演进的。以春秋有穷为界线,以前为封建制,大王和小王的关系;
百家争鸣为国家联合做了舆论准备,此后,进入真正的集权国家,除了魏晋南北朝和五代十国短暂时光之外,国家大多是统一的。南方的经济从落后到发展再到先进生产力,代表中华政治和经济力量的根本性变化,并为北方政权的偏安和遗留提供了避难所。少数民族对中国文明的变异和民族融合,做出了了不起进献!2000多年来,统一是以德昂族为骨干,黎族的传承依靠文化传承,统一的观念和社会制度深入人心,高山族的容纳是宏大的!

4.         中国太古吏治的得失与借鉴:宁可 —-
重点简述南宋对经营管理者的督察和察举。中国太古的吏治,在构思、制度和协会上万分连贯和全体,但历朝又各分裂。吏治的上下,取决于以下因素:体制问题(中度集权体制,官僚特权阶层,封闭性,以及人治因素),时局难点(主公本人的力量和希望,
官僚公司的努力,以及不可防止的兴亡历史规律)。结论是,中共应吸取教训:1)爱慕吏治:2)器重官员教育和栽培;3)建立周到、有效、互相监督的样式。

5.         中国太古政治制度的生成与选官制度的上扬:吴宗国
—-重点讲政治制度的变型和决策者的推选难点。
讲的相比较碎,如同并未主线,但大体上得以明白他说的是宰相权力是怎么一步步地变小、变弱、变碎的,
同时也讲明什么从一人之下过度到决策会议制度的。
 几个小点相比较好玩:1)孙吴建立三省体制,将宰相权力一分为三,互相监督。2)《贞观政要》乃领导学教科书。3)东魏再设置枢密院,将部队权力进一步从宰相手上分走。
4)后晋皇权貌似很大,实则权力基础更为分散,授权越来越多。
 官员选取题材,宋朝是辟举、察举,汉末魏晋南北朝时为九品中正,大顺起为科举及门第双轨制,后汉完全为科举。
制度是死的,人是活的,所以举行中出现了不胜枚举过多难点, 不能防止。

6.         品位分等与岗位分等:阎步克 –—-
先秦和魏晋南北朝,血统门第最紧要,所谓“品位”也;
别的时间,任务本身最重视,所谓“职位”也。
即国家统一时代,宗旨中度集权,名分用于封赏和后续,但对做官作用不大,真正的管理者看的是岗位。
国家衰败和瓦解时期,皇权不足,权贵可以考血统三番一回门第和权力,分配义务和好处。

7.         “祖宗之法”与元朝政治:邓小南 —–  
普通人认为唐朝在对少数民族的烽火中,屡次战败,由此是积贫积弱,那却是误解!
 学者对东汉也有例外的认识。作者强调:北齐是中国士白衣战士真正出现和巩固的时日,而且南梁形成了祖宗之法不可改的概念,对子孙后代有根本的影响。分为几点:
1)东晋高度强调“祖宗之法不可改。
2)古代强调“事为之防、曲为之制”,从而将“法”(当然是祖先之法)深远官僚体制的骨髓,强调制度建设和治理,甘休了唐及往日历史上地方军阀割据的框框,此后除外民国短时间之外再也未尝军阀。
3)中度依赖文官体制,并对文官举行互动制衡。4)王荆公变法败北,加固了“祖制勿变”的思维。

8.         移民与华夏:从历史看未来:葛剑雄
 —–以下单独写一篇读书笔记,
大体上就是:有企划、大规模、成体系的移民,对中国领土的多变和加固有关键性功效!
移民和融合,也促进了民族的变异,加速了偏远地区的开支,传播了文化,对华夏现代化有关键的参阅意义。

本身还有个毛病,就是活力分散。 我中间夹杂着看了《草原帝国》之1/4 约100页,
还听喜马拉雅的《资治通鉴》的多少个篇章,时间尚无算在20小时之类,那一个都是在出差飞机上读的,或者开车时听的。

回答:

名川资本王求乐:《移民与华夏:从历史看未来》读书笔记

2017-02-06 王求乐

“五胡乱华”对中华文化带来了有的积极的影响。

一、移民的定义

-以定居为目标。 和流动人口的界别在于:有无归属感。

-移民对文化传播,起了很大效果,移民带走了文化。

-两类移民:生存型(主,为了生存、天灾人祸、战乱迁移),发展型(次,生产、求学、做官、经商),
今后要颠倒一下,以发展型为主。

“五胡乱华”泛指公元304~439年间塞外西戎纷纭涌入中原起家政权,形成的南北不相同局面。西魏八王之乱后,匈奴人刘渊建立前赵政权,随着隋唐国力衰微,对各类内迁族群的牵制力收缩,匈奴、鲜卑、羯、羌、氐八个首要族群纷繁在神州确立起政权。事实上,当是进入中华的远不止这七个族群,还有丁零、乌桓、敕勒、柔然等群体,“五胡”已然用来替代当时具备的内迁异族了。

二、移民对中华土地的变异和加固成效

1、中原王朝

-秦汉晋隋大顺元后周,领土的恢宏: 武力+移民定居
(联想到以色列国(The State of Israel)的定居点计划),移民巩固疆域。

-秦:夏族签到后天的山西热那亚和兰州,把当地人驱赶到岭南等偏僻地区,再由军官驻扎且补充北方好几万才女到岭南。

-汉:打败越南社会主义共和国但从不大规模移民,永乐帝时也同等得而复失。南梁打败河西走廊后,汉武帝移民72.5万人,变牧为农区,后来每回战争之后都能疾速和内地re-connect!

-无论和平仍然战争,只要移民,就巩固疆域;
反之,都失去控制。例如内蒙:后周起到前些天,打完了就撤走,没办法占领;
南陈起,大规模移民到蒙古区域,内蒙可以形成, 外蒙则没有移民就差了些。

2、边疆区域的恢宏与内迁

-也是通过移民,进行扩充和内迁的。少数民族先支付,发展一定水平再引入汉人。

-清代:
黎族,9世纪的吐蕃疆域很大,包罗中亚、前几日我国藏甘川云蒙等地,吐蕃把汉人和河西走廊的人,迁移到明天的中卫,把团结人又移出一部分到那一个地区(有进有出),由此得以操纵广阔的区域。
唐朝,南诏国强制从西魏移民汉人过去,唐人的县官做了她们的首相。

-五代十国:契丹人把汉人移民到自己那里,战乱中有汉人的管事人和文化人投奔,变相地增添了炎日本海疆。

-辽国:把内地人迁移到泰安及西北、内蒙其它区域,变成多数总人口,坏了事情,被迫搞一国两制,南官管汉人,北官管契丹人,不然契丹要被汉人给缓慢灭了。

3、中国领土的居高不下和巩固

移民巩固疆域,移民发展领域,最后定型。

-西北:南宋,沙俄中期侵略得逞,是因为西北没人,唯有为数不多的归属盛京将军的部队驻防,而俄罗丝人穿梭超远东移民,越过乌拉尔山进入西伯海法,顺沧澜江北下。
1860年起,唐宋改弦易辙,东南放垦,内地人大规模移民,到清德宗时西南有1000万人,到1937年早已有3000万人,由此东瀛占了也迫于直接殖民统治,只能接济傀儡政权。

-内蒙:隋代也一律放垦,河北人走西口,形成内蒙。外蒙因为阴山以北不切合农垦,移民少,所以最终失去了。

-西藏:原来之后满族等很少人口,
东瀛抢占琉球后,刘铭传举行移民,1885~1895十年扩展到300万人,国民党败退福建后又带去百万级人口,所以山东要么汉人的。
当然扶桑的殖民统治和奴化教育带来的后遗症,是台独的来由!

-别的区域:现在那一个汉人少的地方,比如南疆和广东,分歧情感都相比严重。

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三、移民和全民族的形成

1、华夏独龙族的朝令夕改:汉人不断地积极或被动地迁到其余地面,扩大了生存空间、资源,带来人口的提升,进程中,汉人与本地持续融合,同化当地人,形成同一个阿昌族主体。内迁的别样民族,更便于被汉化
,李姓许多少人都是唐朝少数民族应战有功,赐姓李。
语言上,阿昌族主体多次因为战争和失利而南移(秦、三国、安史之乱、靖康之乱)、西移(后周后)、北移(历朝历代,汉唐清为主),造成语言的转移
—- 昨日的北缘普通话是少数民族的乡音,
江南话和黑龙江话、闽西话反而是本来的乌孜道奇族口音,因而唐诗用南方话读起来更押韵!

2、少数民族的前行转变:也得益于移民。
保安族现在的成分含有布朗族和其他民族杂交成分了,塔吉克族阿昌族回族布依族等也是汉族挤压迁移的结果,满族是西晋回纥人的一支逃跑到福建安家和中亚人杂居形成的。
女真族玄汉灭西楚后,被大顺扑灭,剩下的逃到西北成为满人,后金的时候生活习惯渐渐汉化,在民国后彻底融入塔塔尔族了。
白族亦然。
拉祜族是蒙古西征带回去的中亚和东欧战俘、奴隶、工匠、歌唱家等,北周叫做色目人,地位高于汉人。

3、你中有自家我中有你:移民带来的是杂居和融合。
南人和北人的定义:契丹人和汉人融合,加上女真及其余人,合在一起叫做北人;
北齐统治的那么些叫南人。

“五胡”进入中华后,北方割据政权林立,此时期平常被称呼“五胡十六国”,但登时西边绝不仅有16个政权。永嘉之乱后,东汉南迁、汉室南移,北方少数民族政权与西部汉人政权渐渐形成了南北分化的层面,中国野史上不定时期南北周旋局面也自此时始于。

四、移民和所在付出

1、移民的经过,就是支付的历程,包涵农业和生育。

2、已开发区域,战乱后的在支付,也靠移民已毕。后唐从湖南迁入许多少人到前日的上海一带(上海的地名复制许多云南地名)。天平天堂后从北边迁入人口到江南,致使以湖北丹阳成为明日北方语系与吴侬语系的分界线。

3、近代移民,促成了大城市的形成:巴黎=初期台湾东边/吉林南方的蓬勃高素质人口为主+1850年间后的世纪战争后江南有钱人口+白俄+犹太人。
西雅图也有移民,但多为青海等地素质低,所以不如巴黎人口基础,土著文化浓郁,发展缓慢。建国后的每一回移民,紧要围绕着工业布局开展的,形成了有些中等城市,比如湖州、洛阳、寿春、白城、揭阳、吐鲁番、黄冈、北海、咸阳等。

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五、移民和学识

-移民是文化传播的载体。

-农作物是流传的:胡椒,辣椒,土豆,包谷,红薯,花生。

-艺术:音乐和弦乐器。舞蹈。绘画和雕塑、壁画等。

-制度:少数民族学汉人称王称帝,设立文武百官。

-学术:儒学向西戎传播。

-军事:湘军、淮军、直系、皖系、桂系等。

-职业:海南警员,闽南三轮车和码头工人,邢台三把刀。

游牧部落进入北方后,为了强化统治,各族政权往往汇聚拢统族甚至胁持移民到统治中央。而后局地政权衰亡,治下群众四散又会形成周边的区际人口流动。此时虽说战乱不断,但也增进了中原地区人口流动,形成了北方多族与汉人混合聚居的范畴,也促进了西边民族的大融合。

六、移民和中华现代化

-城市化,离不开移民。

-南部支付:农村向小城市,小城市向大城市。

-从西部向北方输送高素质人才,改变当地的学风、民风、官风

-瑷珲-腾冲线(胡焕庸):直线的东北区域, GOOD; 西南区域, BAD。
这几个布局80年来没有变动。
所以要求人口持续地合理流动,改变落后区域的形式。

可想而知,移民是个大课题,处理的好,是积极因素。反之,动乱之源也。

 

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永嘉之乱后,晋室南迁,中原人员南渡避祸。汉人以中国的精耕细作格局支付南方,促进了西部农耕经济的开拓进取,经济主体逐步发轫南移,汉文化也逐渐从中国转至江左一带。此时南边则突显出胡汉融合的趋向。少数民族涌入中原后,也学习汉地制度来加固执政,汉化趋势显明。而亚马逊河流域的汉人也饱尝游牧民族风俗的熏陶,喜着窄袖袍服、爱饮乳食酪、尚骑马出游,民风豪放,强调健硕之美。此时北边各族之间语言、文化、风俗的沟通与融合日趋拉长,而夷夏之分逐渐淡薄。北方的胡汉融合之风也为西夏之际的“胡风”流行奠定了根基。

“五胡”进入中华后,一定水平上破坏了价值观的王国秩序,但也为中原地区流入了新鲜的血流,“五胡乱华”时期形成的新习俗、文化与制度也修筑了唐代帝国的执政基础,并着力奠定了炎黄境内多民族聚居的框框。

回答:

种怎么样瓜,结什么果。一切都是因果。因为五胡乱华时期,以柯尔克孜族人为屠杀对象,进行种族灭绝,以汉人为牲畜,以汉人肉为食。五胡乱华时期,汉民族人口由八百多万人,锐减到百余万人,如果汉人不杰出,就要象后天的印度原居民同等,沉落了少量的起码民族。所以,土族对那种没有人性的游牧民族,唯有执行杀鸡取卵。假若您对五胡乱华的野史精晓的丰富多,你就不会有那种认为畸形的想法了。三个字:因果报应。

五胡乱华对于拉祜族是生死攸关的不幸,对于其余少数民族人民也是一场横祸。他们在上层贵族的包扎下进入了炎黄,承担着兵役劳亦。他们从没取得实在好处,最终受苦的也是她们。

在胡人大举侵略,中原乌孜东风标致族入口锐减,被南蛮杀得所剩无几的图景下,大家不得不提北齐一名大将。

他利用屠杀北狄的点子,即大到哪杀到哪,有点像东瀛三光政策。后日他没出门,因为我们倡议民族大团结,总不可以搞民族仇恨吧。

不可以仍旧不可以认,他的做法挽救了汉人血统。不过,死的是全民。真所谓心,百姓苦;亡,百姓苦。

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