的传说典故ca88手机版登录网址,一代女皇武媚娘与开经偈的姻缘

文/风亭子

武珝与“开经偈“的传说传说

《开经偈》

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无上啥深微妙法,

当大家查阅伊斯兰教经典都会映入眼帘一首开经偈,这一首偈就是八十卷《华严经》当年翻译圆满的时候呈送给天子看(那几个时候天子是西晋武曌),武媚娘题的那四句“开经偈”。一贯到近期也向来不人可以再做一首开经偈比它更好的,所以大家念的开经偈就是《华严经》翻译圆满,武珝因体会经义的奥妙希有,极度地喜爱,有感而发写下的开经偈。

百千万劫悲哀到。

开经偈

本人今见闻得受持,

武则天[唐]

ca88手机版登录网址,愿解如来佛真实义。

无上啥深微妙法,百千万劫难受到;

开经偈必读:

那首偈语可以说是尽量地表述了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的喜爱。数百年来虽有许多少人已经总括修改其中的文字,但都不比原作,可知那首诗偈之精细。颂流传于今,并变为不少修行人颂经以前必不可少的发愿文。千百年后的今天,大凡东正教寺院,天天在未诵经典在此从前,都要先念那四句“开经偈。

自己今见闻得受持,愿解释迦牟尼佛真实义。

武珝与佛祖的传说:

三千五百年前,释尊传法的时候,有一天,释迦佛带着弟子托砵外出化斋。一群孩子在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女童,远远看见释迦佛指点弟子们而来,就半戏半着实用双臂从地上捧一捧沙,走到佛陀面前,往佛塔的饭砵内一放。释尊客气地承受了他的沙土。

大弟子舍利佛看但是眼,心想那女孩无缘无故,怎么可以用沙土嗤笑我师尊。在路上实在忍不住,就问道:“师尊,刚才那女生,把沙土放你饭砵里,怎么能让她那样胡闹?”释迦佛微笑:“你们不知,此女千百年后,因缘成熟,要在东震旦国为王。那时小编如不接受他的沙,她将会打算去破坏佛法。小编接受了他的砂石,那样让他结下此善因缘,她未来做王时将会弘扬佛法。”

此女人就是后来华夏野史上的一代女主武珝。她一出世就有君王的龙凤之姿。武媚娘做皇后事先早已作了四 、五年女尼。她不但虔信佛法,而且了解佛理。她后来所作的一首歌唱佛法的四句偈言,成为佛徙诵经的开经偈,一向沿袭了千百年。

那首偈的因由,听别人说是武珝做天皇的时候。由于武后是收视返听的东正教徒,她对于华严经拾贰分地喜爱。总以为晋译的六十华严欠缺得太多了,不完整,感觉到十二分地遗憾,所以就派了特使到印度去求那部经,看看有没有整机的脚本,在那儿于阗国的唐三藏法师拿到有那些剧本,她就连法师一起请到中国来,那么些法师是实叉难陀,请他来今后,主持翻译华严经。实叉难陀法师在西域是丰富有声望,盛名度10分高的1人法师,大家中国那几个大德,乃至于太岁,对她都杰出向往,皇上亲自聘请实叉难陀法师到中国来。实叉难陀法师来的时候,带来了华严经,也不完全;然而比晋译的经多出了7000颂,所以一共有伍仟0伍仟颂,大经的义趣已经可以看得出来了。译场规模也非常大,武后本身也平日去加入。翻成之后,武珝初阅《华严经》时,因体会佛法的高妙稀有,格外喜爱,故有感而发,给这么些大经题了一首开经偈,那就是我们明日念的开经偈。

开经偈由来因缘:

武曌初阅《华严经》时,因体会佛法的高妙稀有,非凡喜欢,故有感而发,给这几个大经题了一首开经偈,那就是我们前几日念的开经偈。

“无上吗深微妙法”

那是击节叹赏佛法的教理无上吗深,无上就是指世间没有一种知识可以超越东正教的义理。没有啥可以比得上或高得上那么高深不可测及微妙玄而又玄的佛法。

“百千万劫痛心到”

常说“人身难得,佛法难闻”,今世舍了身子,来生是不是仍是可以再来做人那就难说了。一切要看我们明日所造的是怎么业,万一造了恶业,很不难就进去畜生、饿鬼、鬼世界道,根本未曾机会闻修佛法,得道解脱。

劫在东正教中意味极长的年月,分小劫,中劫及大劫,一小劫约有一千六百八80000年,一中劫有二拾二个小劫,而一大劫则有成,住,坏,空多个中劫。那么百千万劫,就不言而喻是要经历众多的年份了。为啥百千万劫忧伤到吧?因为大家众生流转六道,不知等到何时何日才可投生人间,大德们常说:“投得人身,如盲龟每百年一回,从海底爬升上满布木板,而偶有一空子的海面上透气般难得”,况且六道之中,天道和修罗道众生,乐多于苦,而专注尽享天福,少有修行。

天道众生的寿命从五百岁至七千0劫不等,视乎在二拾个天中那一个天而定,第②个天名十四日王天,30日等于人间五十年,而第四个天名帝释天,二三十日则卓殊人间一百年,如此类推。

鬼道众生的寿命一般都有千多年,鬼道21日则人间3个月,而鬼道众生忙于随地觅食,少有听说佛法和修行的。

家畜道众生的寿命是六道众生中最短的,从数钟头最少有数百年不等,亦是金玉听他们说佛法和修行。

鬼世界道众生终年初日受苦,无有出期,谈何修行和传说佛法呢?而人道众生是苦乐参半,反而是一级修行的地方。

虽同生于人间,亦唯有福份的人,才可以有时机听别人说佛法和修行的。

从而那句百千万横祸熬到,大家应完好无损的爱戴此人身来好好去修行。难怪大德们隔三差五说:“人身难得,佛法难闻,中土难生。”

“作者今见闻得受持”

既是人身难得今已得,佛法难闻今已闻,从今日先河要出彩地追求与商量佛法,依据佛的教法来推广与修持。

“愿解世尊真实义”

学佛者受持佛法的唯一希望,就是希望能彻底了然释尊的忠实教理,信、解、行、证,趣入佛所辅导真实不虚的意思。

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“无上什么深微妙法”

那是拍手称快佛法的教理无上啥深,无上就是指世间没有一种文化可以当先东正教的大义。没有何可以比得上或高得上那么高深不可测及微妙玄而又玄的法力。

“百千万劫痛心到”

常说“人身难得,佛法难闻”,今世舍了身体,来生是不是还可以再来做人那就难说了。一切要看我们明天所造的是什么业,万一造了恶业,很简单就进入畜生、饿鬼、地狱道,根本没有机会闻修佛法,得道解脱。

劫在佛教中代表极长的时日,分小劫,中劫及大劫,一小劫约有1000六百八九万年,一中劫有十多个小劫,而一大劫则有成,住,坏,空四个中劫。那么百千万劫,就简单的讲是要经历众多的年份了。为啥百千万劫忧伤到吧?因为大家众生流转六道,不知等到哪一天何日才可投生人间,大德们常说:“投得人身,如盲龟每百年1回,从海底爬升上满布木板,而偶有一空隙的海面上透气般难得”,况且六道之中,天道和修罗道众生,乐多于苦,而专注尽享天福,少有修行。

天道众生的寿命从五百岁至九万劫不等,视乎在二十六个天中这一个天而定,第四个天名八日王天,2二五日非常人间五十年,而第①个天名帝释天,二十一日则相当于人间一百年,如此类推。

鬼道众生的寿命一般都有千多年,鬼道十九日则人间一个月,而鬼道众生忙于随处觅食,少有听说佛法和修行的。

家畜道众生的寿命是六道众生中最短的,从数钟头最少有数百年不等,亦是可贵听大人说佛法和修行。

鬼世界道众生终年底日受苦,无有出期,谈何修行和听新闻说佛法呢?而人道众生是苦乐参半,反而是最佳修行的地点。

虽同生于人间,亦只有福份的人,才方可有时机听别人讲佛法和修行的。所以那句百千万磨难过到,大家应完好无损的尊重这厮身来好好去修行。难怪大德们日常说:“人身难得,佛法难闻,中土难生。”

“笔者今见闻得受持”

既然人身难得今已得,佛法难闻今已闻,从现行开始要优材料追求与商量佛法,依据佛的教法来推广与修持。

“愿解如来佛真实义”

学佛者受持佛法的唯一希望,就是希望能彻底了解释尊的实在教理,信、解、行、证,趣入佛所指引真实不虚的意义。

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这首偈语可以说是尽量地公布了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的爱护。数百年来虽有许几个人早就试图修改其中的文字,但都不比原作,可知那首诗偈之精细。颂流传至今,并成为广大修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的明日,大凡东正教寺院,每日在未诵经典从前,都要先念那四句“开经偈。

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